哭陈歙州

这是一首悼亡诗，以悼念友人陈歙州为核心：先称颂逝者的清廉操守与遗泽子孙，再描摹灵柩归乡的哀伤场景与新墓的寂寥之景，最后以反问抒发痛惜，借棠树典故赞扬逝者的地方惠政，整体抒发了对逝者的深切缅怀与物是人非的感伤。

1. 千秋万古葬平原：千秋万古极言岁月悠长，此处指逝者长眠地下；平原指郊野墓地所在的平旷之地。句意：逝者已长眠于郊野平原之下，岁月悠悠。
2. 素业清风及子孙：素业指清白端正的家业与操守；清风比喻高洁的德行与流布后世的风范。句意：你一生的清廉操守与高洁风范，早已惠及子孙后代。
3. 旅榇归程伤道路：旅榇（chèn）指客死他乡的灵柩；归程指灵柩运回故乡的路程。句意：客死他乡的灵柩在归乡途中，一路跋涉都令人感伤。
4. 举家行哭向田园：举家指全家；行哭指边行进边痛哭；田园指故乡的田园故居。句意：全家护送灵柩，一路痛哭着朝着故乡田园前行。
5. 空山寂寂开新垄：空山指寂静冷落的山野；寂寂形容寂静无声的样子；新垄（lǒng）指新筑的坟冢。句意：寂静的山野之中，新起的坟茔孤零零地矗立。
6. 乔木苍苍掩旧门：乔木常指代故里旧家，此处指高大的古树；苍苍形容草木茂盛的样子；旧门指逝者旧日居所的门庭。句意：苍劲繁茂的古树，遮蔽了你旧日的家园门庭。
7. 儒行公才竟何在：儒行指儒家推崇的德行操守；公才指为官理政的才能与政绩；竟何在为反问句式，意为如今究竟在何处，暗含痛失贤才的感伤。句意：你儒家的德行、为官的才能，如今究竟还在哪里呢？
8. 独怜棠树一枝存：棠树化用召公棠树的典故：召公奭巡行乡邑时曾在棠树下决断政务，后世感念其德政保护棠树不伐，后以“棠树”喻地方官的惠政与遗爱；一枝存意为仅存棠树一枝，此处指逝者的遗爱与德泽尚有留存。句意：只让人怜惜那象征你惠政的棠树，尚有一枝留存于世。

千秋万载长眠在郊野平原，
清白操守与高洁风范早已泽被子孙。
客死他乡的灵柩归乡途中，一路跋涉都令人伤情，
全家扶柩痛哭，朝着故乡的田园前行。
寂静空山之中，新筑的坟茔孤零零地矗立，
苍劲古木郁郁苍苍，遮蔽了你旧日的家园门庭。
你儒家的德行、为官的才能，如今究竟何在？
只让人怜惜那象征你惠政的棠树，尚有一枝留存。

关于陈歙州的具体生平，史料记载有限，学界一般认为他是刘长卿的友人，曾任职歙州地方官，颇有惠政于民。此诗当是陈歙州客死他乡，家人护送灵柩归葬故乡时，刘长卿所作的悼亡诗，诗人结合灵柩归乡的场景与新墓的寂寥之景，抒发了对逝者的深切缅怀与称颂。

1. 章法结构严谨：全诗起承转合自然。首联点题，既言逝者长眠，又称颂其家风遗泽，奠定追思基调；颔联承接“归程”，具体描写灵柩返乡的哀伤场景，渲染悲凉氛围；颈联转写墓地实景，以空山新垄、乔木掩门烘托孤寂凄清的意境，情景交融；尾联以反问收束，抒发痛惜之情，借棠树典故含蓄赞扬逝者的惠政，余味悠长。
2. 格律对仗工整：此诗为七言律诗，颔联“旅榇归程伤道路，举家行哭向田园”与颈联“空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门”均严格对仗：前者偏正短语对偏正短语、动宾短语对动宾短语，后者名词叠词对名词叠词、动宾短语对动宾短语，符合律诗格律要求。
3. 用典自然贴切：尾联“棠树一枝存”化用召公棠树典故，以“棠树”喻陈歙州的地方惠政，既含蓄赞扬了逝者为官的德政，又避免直白抒情的生硬，使诗意更为深沉蕴藉。
4. 语言质朴情深：全诗用语平易自然，无堆砌辞藻之弊，将悼念的感伤、对逝者的追思与称颂融为一体，于浅白之中见深沉真挚之情。