自紫阳观至华阳洞，宿侯尊师草堂，简同游李

石门媚烟景，句曲盘江甸。
南向佳气浓，数峰遥隐见。
渐临华阳口，云路入葱蒨。
七曜悬洞宫，五云抱仙殿。
银函竟谁发，金液徒堪荐。
千载空桃花，秦人深不见。
东溪喜相遇，贞白如会面。
青鸟来去闲，红霞朝夕变。
一从换仙骨，万里乘飞电。
萝月延步虚，松花醉闲宴。
幽人即长往，茂宰应交战。
明发归琴堂，知君懒为县。
第一百五十卷

简要说明

这首诗是唐代诗人刘长卿的纪游赠友之作，记录了游历茅山（句曲山）的全程：从紫阳观出发至华阳洞，夜宿侯尊师草堂，将途中所见的清幽仙境与内心对仙道隐逸的向往，一并赠给同游的李姓友人。全诗既描摹了茅山道教圣地的灵秀景致，也暗含诗人仕途失意后厌弃俗务、追慕闲适的心境。

逐句注释

石门媚烟景，句曲盘江甸
石门：指茅山石门景点，为山间隘口；媚：此处为“笼罩、装点”之意，使景物秀美动人。句曲：茅山的别称，位于今江苏句容，为道教七十二福地之一。江甸：江边郊野之地。盘：盘绕、蜿蜒。句意：石门山被烟霞雾霭装点得秀美灵动，句曲山的山路蜿蜒盘绕在江边郊野之间。
南向佳气浓，数峰遥隐见
佳气：祥瑞氤氲之气，此处指山间灵秀之气。隐见（xiàn）：即“隐现”，时隐时现。句意：向南望去山间灵秀之气浓郁，几座山峰在雾气中遥遥时隐时现。
渐临华阳口，云路入葱蒨
华阳口：华阳洞的入口，茅山核心道教景点之一。云路：云雾缭绕的山间险路。葱蒨（qiàn）：草木青翠繁茂的样子。句意：渐渐临近华阳洞的入口，云雾缭绕的山路深入草木青翠繁茂之处。
七曜悬洞宫，五云抱仙殿
七曜：指日月与金木水火土五星，此处泛指天象。洞宫：道教称神仙所居的洞府，此处指华阳洞道观。五云：五色祥云，为祥瑞的象征。抱：环绕。句意：日月五星悬于洞府上空，五色祥云环绕着道观仙殿。
银函竟谁发，金液徒堪荐
银函：盛放道经、仙药的银质匣子。金液：道教传说中炼制的仙药。荐：供奉、进献。句意：那盛放道经仙药的银匣究竟由谁开启？炼制好的金液也只能徒然供奉。
千载空桃花，秦人深不见
化用陶渊明《桃花源记》典故，秦人：指桃花源中避世的秦朝遗民，此处借指华阳洞中的仙境隐者。句意：千载以来唯有桃花依旧盛开，却再也寻不到避世的秦人踪迹。
东溪喜相遇，贞白如会面
东溪：茅山东溪景点。贞白：陶弘景的谥号，陶弘景为南朝道教上清派宗师，隐居茅山，被后世尊为“山中宰相”，此处借指茅山道教先贤。句意：在东溪有幸与你相遇，仿佛与贞白先生陶弘景会面一般。
青鸟来去闲，红霞朝夕变
青鸟：神话中西王母的信使，此处借指山间仙禽。红霞：山间早晚变幻的云霞。句意：仙禽青鸟自在来去，红霞早晚间不断变幻色彩。
一从换仙骨，万里乘飞电
换仙骨：道教修炼术语，指通过修行脱胎换骨，获得仙道之体。飞电：此处代指飞速的云气或仙驾。句意：一旦修炼成功脱胎换骨，便可乘驾飞电遨游万里。
萝月延步虚，松花醉闲宴
萝月：藤萝间的月光。步虚：道士诵经时的声调，因诵经声悠扬如在空中漫步，故称“步虚”。松花：用松花酿制的清酒，为隐士常饮之物。闲宴：闲适的宴饮聚会。句意：藤萝间的月光伴着悠扬的诵经声，松花美酒伴着闲适的宴饮。
幽人即长往，茂宰应交战
幽人：隐士，此处为诗人自指。长往：长久隐居。茂宰：对县令的尊称，此处指同游的李姓友人（推测其时任县令）。交战：周旋应付繁杂的政务。句意：我本是幽居之人，只愿长隐此间；而你这位县宰却要周旋于俗务纷繁。
明发归琴堂，知君懒为县
明发：黎明时分出发。琴堂：县衙的代称，源自古代县令弹琴理政的典故。懒为县：厌倦处理县中政务，暗含对友人隐逸之心的理解。句意：黎明时分你便要返回县衙，我深知你早已厌倦处理县中俗务。

现代译文

石门山被烟霞晕染得灵秀动人，
句曲山道蜿蜒缠绕在江郊烟霭之中。
向南望去氤氲佳气愈发浓郁，
数座青峰在雾色里时隐时现。
渐渐行至华阳洞的入口，
云雾缭绕的山路深入苍翠草木之间。
日月五星悬于洞府上空，
五色祥云环抱着道观仙殿。
那银匣盛放的道经仙药，究竟由谁开启？
炼制的金液也只能徒然供奉案前。
千载光阴流逝，唯有桃花依旧盛放，
避世的秦人却早已无处寻见。
有幸在东溪与你同游相会，
恍惚间竟如与贞白先生陶弘景会面一般。
青鸟自在地往来翻飞，
红霞朝夕间不断变幻容颜。
一旦脱胎换骨修成仙骨，
便可乘驾飞电遨游万里云天。
藤萝间的月色伴着悠扬的诵经声，
松花美酒伴着宴饮的闲适悠然。
我本是幽居之人，只愿长隐此间，
而你这位县宰却要周旋于俗务纷繁。
待到天明你便要返回县衙，
我深知你早已厌倦处理县中政务。

创作背景

此诗为刘长卿大历年间游历江南茅山时所作。刘长卿一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年心境愈加趋向隐逸闲适。茅山是道教上清派的圣地，拥有紫阳观、华阳洞等众多道教名胜，此次诗人与友人李一同游历茅山，夜宿侯尊师草堂，借沿途所见的清幽仙境，抒发了对仙道境界的向往，同时也暗含对友人厌弃官场、向往隐逸的理解与共鸣。

艺术赏析

结构严谨，脉络清晰：全诗以纪游行程为线索，从启程沿途景致、华阳洞仙境，到偶遇先贤、仙道畅想，最后落脚到赠友抒情，完整展现了游历全过程，情感递进自然流畅。
用典贴合，意境悠远：多处化用道教与古典典故，以陶弘景“贞白”代指茅山先贤，以桃花源典故烘托华阳洞的避世仙境，以青鸟、五云等意象强化仙道氛围，使诗歌兼具道教文化底蕴与古典诗意。
语言清丽，情景交融：刘长卿以淡雅清丽的笔触描摹山间烟景、青峰云路，将个人对隐逸仙道的向往融入景物描写之中，如“萝月延步虚，松花醉闲宴”一句，将月光、诵经声与宴饮场景结合，营造出清幽闲适的隐逸意境。
偶见对仗，韵律和谐：全诗虽为五言古诗，未严格遵循律诗格律，但部分诗句如“七曜悬洞宫，五云抱仙殿”“青鸟来去闲，红霞朝夕变”等自然形成对仗，增强了诗歌的音韵美感。
抒情含蓄，寄意深远：诗歌末句“知君懒为县”既点明友人的心境，也暗含诗人自身厌弃官场的情绪，将纪游与抒情完美结合，使诗歌不止于描摹景致，更有深层的情志寄托。

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