送上人

这是一首送别僧友的禅意小诗，以孤云、野鹤为喻，勾勒出僧人身处尘外、超脱自在的形象，借劝诫莫买沃洲山的调侃之语，暗含“真正的修行不在名地，而在本心清净”的禅理，全诗淡远空灵，意蕴悠长。

1. 孤云将野鹤：“将”意为“与、共”；孤云、野鹤皆是超脱尘世的高洁意象，此处借指僧人的飘逸身影。
2. 岂向人间住：“岂”表反问，意为“怎么会”；“人间住”指留滞俗世烟火，此句点明僧人本不属于人间，自有幽栖之地。
3. 莫买沃洲山：沃洲山位于今浙江新昌，是东晋以来名士、僧人的著名隐逸修行胜地；“买”并非真指购置山产，而是调侃僧人刻意寻找知名幽地的行为。
4. 时人已知处：“时人”指当世之人；此句意为沃洲山早已被世人熟知，不再是隐秘的修行净土，暗含真正的修行无需依附名山大川。

孤云与野鹤相伴同行，
本就不该留驻人间俗世。
切莫再去寻访沃洲山，
那地方早已被世人所熟知。

刘长卿是唐代大历诗派的代表诗人，有“五言长城”之称，一生仕途坎坷，多次被贬，晚年闲居江南浙东一带，与禅僧多有交往。沃洲山在唐代是声名远播的隐逸圣地，东晋高僧支遁曾在此修行，后世名士僧人多慕名前往。这首诗当是诗人送别一位僧友时所作，结合诗人自身对禅理的体悟，以浅语抒发对修行真谛的理解。

1. 意象空灵，以物喻人：开篇以“孤云”“野鹤”两个超逸意象，直接点出僧人的品格，不着一字尽得风流，将僧人的超脱形象具象化，全无刻意雕琢之痕。
2. 浅语深义，禅意盎然：全诗语言平易如口语，看似是寻常的送别劝诫，实则暗藏禅理：世人常以名山大川为修行胜地，却不知真正的清净在本心，诗人以“时人已知处”调侃刻意求名的行为，点明“道在迩而求诸远”的禅意，淡远中见深意。
3. 留白写意，含蓄隽永：全诗未提送别场景与二人情谊，仅以意象与劝语完成送别之意，给读者留下充足的想象空间，尽显唐代山水禅诗的空灵淡远之美。
4. 格律严谨：作为五言绝句，全诗平仄协调，韵脚（住、处）为仄声韵，契合五言绝句仄起首句不入韵的格律规范，末句“时人已知处”采用常见的平仄拗救格式，读来朗朗上口。