伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵

这首诗是宋之问为悼念故友王七（王绍宗）所作，寄赠扬州长史陆氏及王七的旧府僚。诗中追忆友人的家世、才学、仕途经历与高尚品格，抒发了途经广陵时物是人非的深切怅惘，兼具悼友与寄赠同僚的双重意涵，是初唐悼亡诗的代表性作品之一。

1. 王氏贵先宗，衡门栖道风。
   注释：先宗，指王氏家族的前代先贤；衡门语出《诗经·陈风·衡门》，原指简陋木门，后代指隐士清贫居所；栖道风，指王七隐居时秉持高尚的道统风范。

2. 传心晤有物，秉化游无穷。
   注释：传心，指传承儒、道核心思想的心法；晤有物，语出《庄子·知北游》，指领悟事物本质规律；秉化，顺应自然变化；游无穷，形容超脱世俗的精神自由境界。

3. 学奥九流异，机玄三语同。
   注释：学奥，学问深奥广博；九流，指先秦诸子百家；机玄，指精微玄妙的义理；三语同，语出《世说新语·文学》，晋人卫玠以“将无同”答老、庄与儒学异同，被称“三语掾”，此处指各家学说核心义理相通相融。

4. 书乃墨场绝，文称词伯雄。
   注释：书，指书法；墨场，文坛、书学场域；绝，冠绝一时；文，指文章；词伯，文坛领袖；雄，称雄独步，形容文章成就极高。

5. 白屋藩魏主，苍生期谢公。
   注释：白屋，平民茅屋，代指出身寒微；藩，辅佐护卫；魏主，此处或指唐初魏王李泰（或泛指藩王君主），谓王七虽出身寒微却受藩王器重；苍生，指百姓；谢公，指东晋谢安，以济世安民闻名，此处谓百姓期盼王七如谢安般匡扶朝政。

6. 一祗贤良诏，遂谒承明宫。
   注释：祗，通“祗”，奉受；贤良诏，唐代选拔贤良方正之士的诏令；遂谒，于是前往拜见；承明宫，汉代学士待诏的殿宇，此处代指唐代朝廷中枢。

7. 补衮望奚塞，尊儒位未充。
   注释：补衮，语出《诗经·大雅·烝民》，指辅佐帝王弥补朝政过失；望奚塞，意为众人期望的辅佐之职为何未能如愿；尊儒，王七掌秘书省经籍，故谓尊崇儒学；位未充，指职位未能充分施展才学，抱负未展。

8. 罢官七门里，归老一丘中。
   注释：罢官，辞官卸任；七门里，唐代洛阳七门堰，代指王七退居的闲居之所；归老，辞官养老；一丘中，指归隐山林田园，过超脱的隐居生活。

9. 尝忝长者辙，微言私谓通。
   注释：尝忝，谦辞，指曾有幸蒙受；长者辙，代指王七作为德高望重的长者，曾对作者施以提携教诲；微言，精微深刻的言论；私谓通，私下里早已领会王七所言深意。

10. 我行会稽郡，路出广陵东。
    注释：我行，作者此次出行；会稽郡，唐代郡治今浙江绍兴；路出，途经；广陵东，广陵（今江苏扬州）东部，点明路线经过友人逝所附近。

11. 物在人已矣，都疑淮海空。
    注释：物在，眼前景物依旧；人已矣，指友人去世；都疑，全然仿佛；淮海，指广陵一带的淮水流域，代指友人活动的地域；空，空旷寂寥，烘托物是人非的怅惘。

王氏本是名门望族，却曾在简陋衡门之下，安守道统清风。
他领悟万物本质，传承圣贤心法，顺应自然变化，遨游于无极之境。
学问深奥贯通诸子百家，义理精微让各家学说殊途同归。
书法冠绝文坛，文章堪称词坛雄首。
虽出身寒微却受藩王器重，百姓都期盼他如谢安般济世安民。
一旦奉受贤良征召的诏令，便前往朝堂中枢供职。
众人期望他能辅佐君王弥补朝政过失，可尊崇儒学的他，却未能充分施展抱负。
最终罢官闲居故里，归隐山林终老一生。
我曾有幸蒙受您的提携教诲，私下里早已领会您所言的精微深意。
此次我出行会稽郡，途经广陵东部之地。
眼前景物依旧，可斯人已逝，仿佛整个淮海都变得空旷寂寥。

诗中所悼王七即初唐学者、书法家王绍宗（字承烈，排行第七），曾任秘书少监、秘书监，以儒道之学与精妙书法闻名。据史料记载，王绍宗后因事罢官，归隐广陵一带并卒于此地。宋之问此次出行会稽郡，途经广陵时得知友人去世的消息，遂作此诗寄赠扬州同僚，以抒发悼念之情，同时追忆友人生平才德。宋之问与王七交谊深厚，诗中亦暗含对自身仕途沉浮的感慨，贴合初唐文人的普遍心境。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“伤悼”为核心线索，先追忆友人家世、治学与才学，再叙仕途起落与晚年归隐，接着追忆旧交情谊，最后以途经广陵的物是人非收束，情感层层递进，逻辑完整。
2. 用典自然，意蕴丰厚：全诗化用《诗经》《庄子》《世说新语》等经典典故，贴合友人学者、官僚的身份，无堆砌之弊，为诗歌增添了深厚的文化底蕴。
3. 格律精工，符合初唐体制：此诗为五言排律，对仗工整（如“学奥九流异，机玄三语同”），平仄协调，体现了初唐诗歌格律成熟的典型特征。
4. 情感真挚，意境苍凉：从追忆友人高光时刻，到感叹其仕途失意、归隐离世，再到自身途经故地的怅惘，情感真挚动人。末句“物在人已矣，都疑淮海空”将物是人非的感慨推向高潮，以空旷淮海之景烘托孤寂之情，意境悠远。
5. 语言典雅平实：兼具初唐诗歌的工整华丽与质朴真挚，无过度雕琢，符合悼亡诗庄重深情的基调。