嵩山天门歌

这首诗以楚辞骚体纪游嵩山天门胜景，先铺写天门峰的雄奇幽奥之貌，以大鹏、龙鳞喻山石形态，以风云变幻烘托奇幻氛围；继而抒发游赏时的震撼之感，将实景与游仙遐想结合，既赞叹自然山水的灵怪无穷，又暗含对超脱尘世的仙人境界的向往。

1. 登天门兮坐盘石之嶙峋：天门，指嵩山天门峰（或天门关，为嵩山著名隘口）；盘石，即大石；嶙峋，形容山石突兀耸立。句意：登上天门峰，坐卧在嶙峋的巨石之上。
2. 前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠：漎漎，形容山路幽深、景物朦胧之貌；漠漠，广阔辽远的样子；无垠，无边无际。句意：向前眺望，前路还未走到一半，脚下的天地苍茫辽阔，无边无际。
3. 纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞：窈窕，此处指山势幽深曲折；岩倚披，岩石依傍山体舒展延伸；鹏翅，以大鹏振翅比喻岩石的舒展姿态；洞，深邃貌；胶葛，指峰谷交错、空旷辽远；峰棱，山峰的棱角；龙鳞，以龙鳞层层叠叠比喻山峦层叠的形态。句意：山势幽深曲折，岩石舒展如大鹏振翅；峰谷交错深邃，山棱层叠恰似龙鳞披覆。
4. 松移岫转，左变而右易：岫，山峰；移、转、变、易，均指景致随视角变换而不断更新。句意：青松随山势移转，峰峦回转往复，左右两侧的景致时时变幻。
5. 风生云起，出鬼而入神：形容风云变幻莫测，恍若鬼神出没其间。句意：风起云涌，景象奇幻，似有鬼神出没于山林之中。
6. 吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人：杳冥，高远幽暗的仙境之地；羽人，古代传说中飞升成仙的人。句意：我竟不知此处灵怪奇绝到这般地步，只愿遨游于高远幽冥的仙境，得见仙人羽客。
7. 重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛：重曰，楚辞体中复唱的起句，意为“再唱道”；穹崇，高大雄伟貌；回合，山峦环绕；攒丛，聚集簇拥。句意：再唱道：天门峰高峻巍峨，山峦环绕簇拥。
8. 松万接兮柱日，石千寻兮倚空：柱日，形容松树高大挺拔，仿佛支撑着太阳；千寻，古以八尺为一寻，千寻极言山石之高；倚空，凌空耸立。句意：万松相接，直抵红日；千丈巨石，凌空倚峙。
9. 晚阴兮足风，夕阳兮赩红：晚阴，傍晚的山阴之处；足风，满是松风；赩红，深红色，形容夕阳的色彩。句意：傍晚的山阴处满是松风，夕阳将天际染作殷红。
10. 试一望兮夺魄，况众妙之无穷：夺魄，形容景色令人心神震撼；众妙，指万物的玄妙之理，此处特指山水的无穷妙境。句意：试望一眼便已夺人心魄，何况这万物玄妙的无穷境界。

登上天门峰啊，坐卧在嶙峋的巨石之上，
向前望去，前路还未走过半，脚下天地茫茫无际。
山势幽深曲折，岩石舒展如大鹏振翅，
峰谷交错深邃，山棱层叠恰似龙鳞披覆。
青松随山势移转，峰峦回转往复，左右景致时时变幻。
风起云涌，恍若鬼神出没于山林之间。
我竟不知此处灵怪奇绝到这般地步，
只愿遨游于高远幽冥的仙境，得见仙人羽客。

再唱道：天门峰高峻巍峨，山峦环绕簇拥，
万松相接直抵红日，千丈巨石凌空倚峙。
傍晚山阴满是松风，夕阳将天际染作殷红。
试望一眼便已夺人心魄，何况这万物玄妙的无穷境界。

宋之问是初唐宫廷诗人代表之一，以精工绮丽的山水诗见长。嵩山为五岳之中岳，天门峰是其著名胜景，这首诗是他游历嵩山时的纪游之作。初唐时期楚辞体仍为文人抒情常用体裁，宋之问结合自身游赏体验，将嵩山天门的雄奇景致与游仙幻想融为一体。其创作时间大概率为仕途相对闲适的游赏时期，诗中既体现了初唐文人对自然山水的细致观察，也暗含了对超脱世俗束缚的精神境界的向往。

1. 体裁与节奏：采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，舒缓悠扬，契合山水游赏时悠远沉静的心境，贴合抒情诗的韵律要求。
2. 意象与比喻：以“鹏翅”“龙鳞”比喻山石与山峦的形态，化静为动，将坚硬的山石写得灵动舒展；以“出鬼而入神”烘托风云变幻的奇幻氛围，为实景赋予浪漫主义色彩。
3. 表现手法：采用动静结合、虚实相生的手法。“松移岫转”“风生云起”是动态景致，“石千寻兮倚空”“夕阳赩红”是静态雄姿；实景铺写天门的雄奇，虚写“愿见羽人”的游仙遐想，将现实山水与精神向往结合，拓展了诗歌意境。
4. 情感递进：从铺写眼前景致，到抒发震撼之感，再以“众妙之无穷”收束全篇，层层递进，将对山水的赞叹升华为对宇宙玄妙之理的感悟，深化了主题。
5. 语言特色：辞藻华美精工，符合初唐诗歌的典型风格，同时兼具楚辞的浪漫气息，对仗工整（如“松移岫转，左变而右易”），语言流畅自然，无堆砌之弊。