刻清远道士诗,因而继作

· 颜真卿

不到东西寺,于今五十春。
朅来从旧赏,林壑宛相亲。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。
剑池穿万仞,盘石坐千人。
金气腾为虎,琴台化若神。
登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
中岭分双树,回峦绝四邻。
窥临江海接,崇饰四时新。
客有神仙者,于兹雅丽陈。
名高清远峡,文聚斗牛津。
迹异心宁间,声同质岂均。
悠然千载后,知我揖光尘。

简要说明

这首诗为颜真卿题刻清远道士诗作后的和章,以重游旧地的视角铺陈山水胜迹,追慕清远道士的隐逸高风与文才雅韵,寄寓了诗人对超凡脱俗境界的向往,以及跨越时空的精神共鸣。

逐句注释

  1. 不到东西寺,于今五十春:东西寺:指清远道士隐居地附近的两座寺院,具体所指待考;于今:时至今日;五十春:点明时隔五十年重临旧地,暗含岁月流逝之感。
  2. 朅来从旧赏,林壑宛相亲:朅来:发语词,意为“来到”;从旧赏:追随旧日游赏的兴致与旧景重逢;林壑:山林沟壑,代指当地山水;宛相亲:仿佛依旧亲切如故。
  3. 吴子多藏日,秦王厌胜辰:吴子:一说指清远道士,或指当地吴姓隐者,学界尚无定论;多藏:此处指学识渊博、精神积淀丰厚;厌胜为古代以巫术、器物镇压邪祟的方术,“秦王厌胜辰”指此地留存有古代方术遗迹,典故暂无定论,一说与秦始皇南巡的传说相关。
  4. 剑池穿万仞,盘石坐千人:剑池:当地险峻水景胜景;穿万仞:形容剑池幽深,穿凿于万仞峭壁之间;盘石:巨大平整的磐石;坐千人:极言磐石面积宽广,可容千人休憩。
  5. 金气腾为虎,琴台化若神:金气:古代五行学说中秋属金,此处指秋日肃杀之气,亦指祥瑞灵光;腾为虎:形容山势起伏如猛虎腾跃;琴台:传说中清远道士弹琴的高台遗迹;化若神:形容遗迹恍若有神异留存。
  6. 登坛仰生一,舍宅叹珣珉:登坛:指登临隐士修道或祭祀的坛台;生一语出《老子》“道生一”,代指得道的至高境界;仰生一:仰慕清远道士的得道襟怀;舍宅:指清远道士舍出家宅作为寺院的典故;珣珉:美玉,比喻清远道士品格高洁珍贵;叹珣珉:赞叹其如玉般的高尚品格。
  7. 中岭分双树,回峦绝四邻:中岭:山岭中部;分双树:岭间分立双树,或暗合佛教涅槃双树的意象;回峦:回环缠绕的山峦;绝四邻:隔绝四方尘俗,形容此地清幽僻静。
  8. 窥临江海接,崇饰四时新:窥临:登高俯瞰;江海接:江水与大海相连,点明此地的地理格局;崇饰:自然山川被装点得秀美雅致;四时新:四季皆有清新景致。
  9. 客有神仙者,于兹雅丽陈:神仙者:指清远道士,赞其有隐者仙风道骨;于兹:在此地;雅丽陈:指清远道士的诗作以雅正清丽的文字题刻于此。
  10. 名高清远峡,文聚斗牛津:清远峡:即清远峡(今广东飞来峡),为当地胜景;名高:清远道士的声名远播于此峡之间;文聚:诗文汇聚;斗牛津:指斗宿与牛宿所在的星空区域,代指星辰璀璨之境,比喻清远道士的诗文如星辰般光耀千古。
  11. 迹异心宁间,声同质岂均:迹异:行迹异于世俗,指清远道士隐居不仕;心宁间:内心安宁闲适,超脱尘俗;声同:声名相近;质岂均:本质岂能与常人等同,突出其品格超凡。
  12. 悠然千载后,知我揖光尘:悠然:悠远绵长的样子;千载后:跨越千年时光;知我:理解我此番追怀的心意;光尘代指先贤的风范与踪迹,揖光尘:向先贤的风采与尘迹作揖致敬。

现代译文

阔别东西二寺,倏忽已是五十年。
今日重临,追随旧日游赏的兴致,
山林沟壑依旧,亲切如旧。
当年吴子(清远道士)学识渊博、心怀高致,
此地留存着古代方术遗迹的痕迹。
剑池深穿万仞峭壁,
磐石宽广可容千人坐卧休憩。
金肃之气腾跃如猛虎,
琴台遗迹恍若神异。
登临坛台,我仰慕那“道生一”的得道境界,
赞叹清远道士舍宅寄情,品格如美玉般珍贵。
中岭之上双树分立,
回环山峦隔绝尘嚣,不见四邻。
登高俯瞰,江海连天,
山川四时装点得清新秀美。
那位有如神仙的清远道士,
曾在此留下雅正清丽的诗作。
他的声名远播清远峡间,
诗文如星辰般汇聚于斗牛津之境。
行迹异于世俗,内心却安宁闲适;
声名虽同,品格岂能与常人相提并论。
悠悠千载之后,依然有人如我般,
向先贤的风采尘迹深深作揖。

创作背景

颜真卿为唐代中期名臣、书法大家,一生宦海沉浮,晚年曾出任湖州刺史,与当地文人唱和颇多。清远道士为唐代隐者,曾在其隐居的清远峡一带题诗留名,颜真卿重游旧地,见其题刻诗作,遂作此和章。诗中既记述了当地的山水胜迹与历史传说,也寄托了诗人对隐逸高风的追慕,以及对超凡脱俗精神境界的向往。学界多认为此诗创作于颜真卿大历年间任湖州刺史时期(772-774年)。

艺术赏析

  1. 结构严谨,脉络清晰:全诗以“重游旧地”为线索,先点明时隔五十年的岁月感,再铺陈山水胜迹与历史遗迹,继而追咏清远道士的品格与文才,最后以跨越时空的追怀作结,层层递进,浑然一体。
  2. 用典典雅,意蕴深厚:诗中化用《老子》“道生一”的典故,以“珣珉”喻高洁品格,以“斗牛津”喻诗文光耀,既贴合隐逸主题,又赋予诗歌厚重的文化底蕴,部分存疑典故也增添了历史神秘感。
  3. 写景精工,对仗工整:作为五言排律,全诗多处运用对仗,如“剑池穿万仞,盘石坐千人”“中岭分双树,回峦绝四邻”等句,句式工整,写景细腻,将山水胜境的雄奇与清幽具象化,营造出清幽高旷的意境。
  4. 情景交融,寄寓深远:诗人将山水写景与咏怀人物相结合,既描摹了清远道士隐居地的自然之美,也借景烘托了清远道士的超凡品格,结尾“悠然千载后,知我揖光尘”一句,将个人追怀升华为跨越时空的精神共鸣,余韵悠长。
  5. 语言质朴典雅:全诗语言不尚雕琢,以质朴自然的笔触描摹山水、咏赞人物,兼具山水诗的清丽与咏怀诗的厚重,体现了颜真卿作为文人兼书法家的典雅文风。

常见问题

《刻清远道士诗,因而继作》的作者和朝代是什么?

《刻清远道士诗,因而继作》的作者是颜真卿,页面按唐作品展示。

《刻清远道士诗,因而继作》主要写了什么?

这首诗为颜真卿题刻清远道士诗作后的和章,以重游旧地的视角铺陈山水胜迹,追慕清远道士的隐逸高风与文才雅韵,寄寓了诗人对超凡脱俗境界的向往,以及跨越时空的精神共鸣。

《刻清远道士诗,因而继作》的创作背景是什么?

颜真卿为唐代中期名臣、书法大家,一生宦海沉浮,晚年曾出任湖州刺史,与当地文人唱和颇多。清远道士为唐代隐者,曾在其隐居的清远峡一带题诗留名,颜真卿重游旧地,见其题刻诗作,遂作此和章。诗中既记述了当地的山水胜迹与历史传说,也寄托了诗人对隐逸高风的追慕,以及对超凡脱俗精神境界的向往。学界多认为此诗创作于颜真卿大历年间任湖州刺史时期(772 774年)。

《刻清远道士诗,因而继作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,脉络清晰 :全诗以“重游旧地”为线索,先点明时隔五十年的岁月感,再铺陈山水胜迹与历史遗迹,继而追咏清远道士的品格与文才,最后以跨越时空的追怀作结,层层递进,浑然一体。 2. 用典典雅,意蕴深厚 :诗中化用《老子》“道生一”的典故,以“珣珉”喻高洁品格,以“斗牛津”喻诗文光耀,既贴合隐逸主题,又赋予诗歌厚重的文化底蕴,部分存疑典故也增添了历史神...