祭退之

· 张籍

呜呼吏部公,其道诚巍昂。
生为大贤姿,天使光我唐。
德义动鬼神,鉴用不可详。
独得雄直气,发为古文章。
学无不该贯,吏治得其方。
三次论诤退,其志亦刚强。
再使平山东,不言所谋臧。
荐待皆寒羸,但取其才良。
亲朋有孤稚,婚姻有办营。
如彼天有斗,人可为信常。
如彼岁有春,物宜得华昌。
哀哉未申施,中年遽殂丧。
朝野良共哀,矧于知旧肠。
籍在江湖间,独以道自将。
学诗为众体,久乃溢笈囊。
略无相知人,黯如雾中行。
北游偶逢公,盛语相称明。
名因天下闻,传者入歌声。
公领试

简要说明

此为张籍悼念韩愈的未完成残篇,现存部分追怀韩愈崇高的道德学问、刚直品格与卓越文学成就,追忆其吏治功绩与荐贤济人的德行,同时抒发了自身受韩愈知遇之恩的感念之情,情感真挚沉郁。

逐句注释

  1. 呜呼吏部公,其道诚巍昂
    呜呼:叹词,表哀悼。吏部公:指韩愈,韩愈曾任吏部侍郎,故以此尊称。巍昂:高远挺拔,喻韩愈道德境界崇高。
  2. 生为大贤姿,天使光我唐
    大贤姿:具备大贤的禀赋资质。光我唐:为大唐王朝增辉添彩。
  3. 德义动鬼神,鉴用不可详
    德义:道德道义。动鬼神:谓其德行感天动地,连鬼神都被触动。鉴用:指其立身、为政的准则可供后世借鉴。不可详:难以尽述,言其德行广博深厚。
  4. 独得雄直气,发为古文章
    雄直气:指韩愈文章刚健雄直的风格与精神气概。古文章:指韩愈倡导的古文,即与骈文相对的散体古文。
  5. 学无不该贯,吏治得其方
    学无不该贯:学问广博,无所不通。该贯:贯通、博通。吏治得其方:为官理政自有章法准则。
  6. 三次论诤退,其志亦刚强
    三次论诤退:概指韩愈多次因直言进谏获罪被贬,如谏迎佛骨被贬潮州等事。论诤:直言劝谏。
  7. 再使平山东,不言所谋臧
    再使平山东:韩愈曾两度奉命宣慰山东平叛,如元和十五年、长庆元年出使镇州。不言所谋臧:从不矜夸自己的谋划功绩,谓其谦逊不伐。臧:善,此处指谋划成效。
  8. 荐待皆寒羸,但取其才良
    荐待:举荐、优遇人才。寒羸:指贫寒失意之士。但取其才良:只选取真正有才德的贤良之人。
  9. 亲朋有孤稚,婚姻有办营
    孤稚:孤苦无依的孩童。婚姻有办营:为孤苦的亲朋操办婚事,济人之急。
  10. 如彼天有斗,人可为信常
    天有斗:指北斗星,为世人公认的恒定参照。此句以北斗为喻,言韩愈的德行如北斗一般,是世人可恒久信赖的标杆。
  11. 如彼岁有春,物宜得华昌
    岁有春:每年必有春天到来。华昌:繁荣昌盛。此句以春回大地万物繁茂,喻韩愈在世时,人才得以施展抱负,天下得以兴盛。
  12. 哀哉未申施,中年遽殂丧
    未申施:未能完全施展平生抱负与才能。遽:骤然、突然。殂丧:去世。
  13. 朝野良共哀,矧于知旧肠
    朝野:朝廷与民间。良:确实。矧(shěn):何况。知旧:故旧知己。肠:指衷肠深情。
  14. 籍在江湖间,独以道自将
    江湖间:指张籍早年漫游、仕途失意的漂泊时期。道自将:以自身的道德准则自我砥砺。
  15. 学诗为众体,久乃溢笈囊
    学诗为众体:学习诗歌创作的各种体裁。溢笈囊:诗文充满书箱行囊,喻其创作丰饶。
  16. 略无相知人,黯如雾中行
    略无:全无。相知人:了解、赏识自己的人。黯:昏暗貌,喻心情低落迷茫。
  17. 北游偶逢公,盛语相称明
    北游:张籍北游途中偶遇韩愈。盛语:盛赞之语。相称明:称赞张籍的才德相称。
  18. 名因天下闻,传者入歌声
    名因天下闻:张籍的名声因韩愈的称赞传遍天下。传者入歌声:其声名流传入歌谣传唱之中。
  19. 公领试:此句为残句,未完成。“领试”当指韩愈长庆三年主持科举贡举之事,下文已佚。

现代译文

可叹啊吏部公韩退之,您的道德品行何等崇高昂扬!
生来便具大贤的资质,是上天派来为大唐增光。
您的德义足以感动鬼神,立身为政的准则难以尽详。
唯独您兼具雄健刚直的气概,发而为文便成了古文的典范。
学问广博无所不通,为官理政自有良方。
多次直言进谏终遭贬退,志向却始终刚强。
两次奉命平定山东,从不矜夸自己的谋划妥当。
举荐优遇的皆是贫寒之士,只选取真正的贤才良将。
亲朋中有孤苦幼童的,您都帮他们操办婚事周详。
您就像天上的北斗,是世人可以恒久信赖的榜样。
就像每年都有春天,万物都该迎来繁荣昌旺。
可叹您未能完全施展抱负,中年便骤然辞世长逝。
朝野上下都在哀痛,何况是您的故旧知己深情难忘。
我张籍曾漂泊江湖之间,独自以道德自我砥砺。
学习诗歌遍通诸体,日久之后诗文盈满书箱。
曾全无相知赏识之人,茫然如在雾中行走迷茫。
北游途中偶然遇见您,您盛赞我的才德相称。
我的名声因此传遍天下,传唱之声入于歌谣之上。
您曾主持科举考试……(此处为残句,下文已佚)

创作背景

韩愈卒于唐穆宗长庆四年(824)十二月,张籍时任国子博士,作此诗以悼念韩愈。诗中追忆了韩愈的生平功绩、道德文章与荐贤之举,同时回忆了自己早年受韩愈赏识的经历。现存文本至“公领试”即中断,应为未完成的残篇。

艺术赏析

  1. 层次清晰,情感递进:全诗先推崇韩愈的道德文章与功业,再叙其济人荐贤之德,后转入自身身世感慨,抒发受知遇之恩的感念,情感脉络从追慕到哀伤再到自叙身世,层层递进,感染力强。
  2. 善用比喻,形象传神:以“天有斗”“岁有春”为喻,将韩愈的德行比作北斗星,将其在世时的世道比作春回大地,生动凸显了韩愈的楷模地位与时代价值。
  3. 语言质朴沉郁:全诗以平实文言追叙往事,无华丽辞藻,但情感沉厚,将对韩愈的敬仰、悼念与自身的感激之情融于平实叙述之中,风格古雅厚重。
  4. 残篇添憾:现存文本未完成,“公领试”以下内容已佚,据韩愈生平当为叙其主持科举之事,更添全诗的残缺之憾,也让后人得以窥见张籍作此诗时的未竟之思。

常见问题

《祭退之》的作者和朝代是什么?

《祭退之》的作者是张籍,页面按唐作品展示。

《祭退之》主要写了什么?

此为张籍悼念韩愈的未完成残篇,现存部分追怀韩愈崇高的道德学问、刚直品格与卓越文学成就,追忆其吏治功绩与荐贤济人的德行,同时抒发了自身受韩愈知遇之恩的感念之情,情感真挚沉郁。

《祭退之》的创作背景是什么?

韩愈卒于唐穆宗长庆四年(824)十二月,张籍时任国子博士,作此诗以悼念韩愈。诗中追忆了韩愈的生平功绩、道德文章与荐贤之举,同时回忆了自己早年受韩愈赏识的经历。现存文本至“公领试”即中断,应为未完成的残篇。

《祭退之》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 层次清晰,情感递进 :全诗先推崇韩愈的道德文章与功业,再叙其济人荐贤之德,后转入自身身世感慨,抒发受知遇之恩的感念,情感脉络从追慕到哀伤再到自叙身世,层层递进,感染力强。 2. 善用比喻,形象传神 :以“天有斗”“岁有春”为喻,将韩愈的德行比作北斗星,将其在世时的世道比作春回大地,生动凸显了韩愈的楷模地位与时代价值。 3. 语言质朴沉郁 :全诗以平实文...