泰伯庙

这是一首咏史怀古诗，诗人瞻仰泰伯庙，赞颂泰伯让国的崇高道义，借古讽今，以王莽、董卓等典型篡逆之徒反衬泰伯的高义，表达了对儒家忠义之道的推崇，暗含对晚唐乱世中乱臣贼子的批判，寄托了对社会安定的政治期盼。

1. 一庙争祠两让君：一庙，指供奉泰伯的泰伯庙；争祠，争相祭祀；两让君，指泰伯，其为周太王长子，为让位于弟季历（周文王之父），先后两次避让君位，后世以“两让”概括其让国高义。
2. 几千年后转清芬：转，愈发、更加；清芬原指清香，此处比喻美德、美名永续流传。此句谓泰伯的高义历经千年，反而愈发彰显其不朽声名。
3. 当时尽解称高义：解，懂得、能够；称，称赞。此句谓泰伯在世之时，天下人都能知晓并称颂他的崇高道义。
4. 谁敢教他莽卓闻：莽卓，指西汉末年篡权的王莽与东汉末年乱政的董卓，代指不忠不义的篡逆奸邪之人；教，使、让；闻，听闻、知晓。此句以反问收束，谓泰伯的高义深入人心，后世乱臣贼子闻其事迹亦当羞愧，不敢效仿僭逆之行。

一座祠庙引来众人争相祭祀，这位两次让位的贤君，
历经千年岁月，他的美名愈发清芬馥郁。
当年的人们全都知晓并称赞他的崇高道义，
又有谁敢效仿王莽、董卓那样篡逆作乱呢？

泰伯是周部落首领古公亶父（周太王）的长子，为让位于贤能的弟弟季历，与弟仲雍避走荆蛮，断发文身，建立勾吴国，成为吴地文化的始祖。皮日休身处晚唐藩镇割据、朝政昏暗的乱世，心怀济世安民之志。此诗应为诗人游历吴地瞻仰泰伯庙时所作，借赞颂泰伯的让国高义，批判晚唐以来的乱臣贼子，宣扬儒家忠义伦理，寄寓了对稳定清明政治的向往。

1. 借古讽今，立意深刻：全诗以泰伯庙的祭祀场景起笔，由古及今，将泰伯的让国高义与莽卓的篡逆恶行形成鲜明对比，以反问收束，咏史与抒怀融为一体，暗含对晚唐乱政的批判。
2. 用典精准：选取“莽卓”这两个典型的篡逆人物作为反衬，精准凸显泰伯“高义”的价值，让诗作的现实针对性极强。
3. 语言质朴刚健：全诗语言平实无华却蕴含刚正之气，前两句以空间（祭祀盛况）与时间（千年流传）的结合，勾勒出泰伯庙的肃穆与美名的永续；后两句议论层层递进，逻辑清晰。
4. 格律合规：此作为七言绝句，平仄符合近体诗格律，韵脚“芬、闻”属平水韵“十一真”部，节奏明快，音韵和谐。