补周礼九夏系文・九夏歌九篇

爣爣皎日，欻丽于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥贞，如王入焉。
出有龙旂，入有珩珮。
勿驱勿驰，惟慎惟戒。
出有嘉谋，入有内则。
繄彼臣庶，钦王之式。
愔愔清庙，仪仪象服。
我尸出矣，迎神之谷。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。
我尸入矣，得神之祜。
有郁其鬯，有俨其彝。
九变未作，全乘来之。
既醑既酢，爰朄爰舞。
象物既降，全乘之去。
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，

简要说明

本诗为皮日休补作《周礼》“九夏”乐歌的组诗之一，现存文本未完成。全诗以周代宗庙祭祀、王者出巡与返朝的礼乐场景为核心，借日月运行喻王者威仪，以祭器、乐舞、尸祝等意象还原古礼规制，抒发对王道礼制的推崇与追慕。

逐句注释

爣爣皎日，欻丽于天：爣爣（tǎng tǎng）：明亮光辉貌。皎日：明亮的太阳。欻（xū）：忽然。丽：附着，此处指太阳高悬天际。
厥明御舒，如王出焉：厥明：此指天明时分。御舒：执掌时序舒展（一说指车驾舒徐行进），以太阳运行喻王者出行的庄重姿态。
爣爣皎日，欻入于地：以太阳西沉入地，喻王者返朝。
厥晦厥贞，如王入焉：晦：昏暗，指天色暮晚。贞：正，指天色归于静正。以天色暮晚喻王者返朝后归于肃穆沉静。
出有龙旂，入有珩珮：龙旂：绘有龙纹的旗帜，为王者出行的仪仗。珩珮：王者所佩的玉饰，返朝时彰显仪容规整。
勿驱勿驰，惟慎惟戒：指王者出行返朝皆需谨慎自持，不肆意驱驰。
出有嘉谋，入有内则：嘉谋：高明的谋略，指王者出朝理政有良策。内则：宫内的礼法准则，指返朝后恪守宫内规制。
繄彼臣庶，钦王之式：繄（yī）：句首语气词。钦：敬仰。式：法度、典范。指臣民皆敬仰王者的行事典范。
愔愔清庙，仪仪象服：愔愔（yīn yīn）：幽静肃穆貌。清庙：宗庙。仪仪：端庄盛美貌。象服：祭祀时所穿的礼服。
我尸出矣，迎神之谷：尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。谷：善、吉祥，此处指迎神的吉祥仪式。
杳杳阴竹，坎坎路鼓：杳杳：幽暗深远貌。阴竹：指制作乐器的阴生竹子（一说指庙内的竹丛）。坎坎：鼓声。路鼓：周代宗庙祭祀所用的鼓。
我尸入矣，得神之祜：祜（hù）：福佑。指祭祀完毕，尸祝退场，神灵降赐福佑。
有郁其鬯，有俨其彝：郁：形容鬯酒香气浓郁。鬯（chàng）：古代祭祀用的香酒。俨：庄重整齐貌。彝：古代宗庙祭器的统称。
九变未作，全乘来之：九变：指礼乐演奏的九次变奏，为周代祭礼的规制。全乘之：指神灵完全降临（一说指祭者乘神之车而来）。
既醑既酢，爰朄爰舞：醑（xǔ）：酌酒献神。酢（zuò）：宾客（此处指神）回敬主人。爰：于是。朄（yǐn）：古代乐官名，此处指击鼓引导乐舞。
象物既降，全乘之去：象物：指神灵所凭依的祥瑞之物（如麟、凤等）。指神灵与祥瑞之物已降临，又随祭礼完成而离去。
麟之仪仪，不絷不维：仪仪：端庄貌。絷（zhí）：拴缚。维：系缚。以麒麟不被束缚的姿态，喻神灵（或贤才）以德而来，不受拘束。
乐德而至，如宾之嬉：以宾客欢聚的场景，喻神灵因乐德而降临，气氛和乐。
凤之愉愉，不篝不笯：愉愉：和悦貌。篝（gōu）：竹笼。笯（nú）：鸟笼。以凤凰不被囚笼束缚，喻神灵以乐德而来，自在和悦。
乐德而至，如宾之娱：与前文“如宾之嬉”呼应，进一步烘托祭礼和乐的氛围。
自筐及筥，我有牢醑：筐、筥（jǔ）：均为祭祀用的竹器，盛祭品。牢醑：指祭祀用的牲畜与香酒。
自筐及篚，：文本未完结，篚（fěi）：也是祭祀用的竹器，多盛丝帛等祭品。

现代译文

明亮的太阳光辉灿灿，忽然高悬在蔚蓝的长天。
天明时分时序舒展，恰似王者威仪出行。
明亮的太阳光辉灿灿，忽然西沉隐入地脉之间。
天色暮晚归于静正，恰似王者安然返朝班。

出行时龙旗高悬仪仗整肃，返朝时玉珩垂佩仪容端严。
不必肆意驱驰狂奔，唯有谨慎自持戒慎不怠。
出朝理政自有良谋远策，返朝守内恪守礼法仪范。
天下臣民百姓，都敬仰王者的行事典范。

宗庙之内幽静肃穆，祭服端庄仪态盛美。
代表神灵的尸祝已出，迎接神灵的吉礼齐备。
庙间竹丛幽暗深远，路鼓声声振起威仪。
代表神灵的尸祝已入，神灵降赐无边福禧。

祭酒香气浓郁蒸腾，祭器庄重整齐列陈。
九变之乐尚未奏响，神灵已然驾临降临。
酌酒献神神亦回敬，击鼓引乐起舞翩翩。
祥瑞麟凤已然降世，神灵乘驾悄然归去。

麒麟仪态端庄安详，不受拴缚不受系缰。
因乐德而来降临，如宾客欢聚一堂。
凤凰身姿和悦轻盈，不被竹笼拘禁囚禁。
因乐德而来降临，如宾客自在欢欣。

从筐到筥摆满祭器，我们有牲牢与香酒。
从筐到篚摆满礼器，（文本未竟）

创作背景

皮日休为晚唐文学家，时值藩镇割据、朝政昏暗，儒家礼制崩坏，他推崇儒家王道礼制，以复兴古礼为己任。“九夏”为《周礼》中记载的九首宫廷乐歌，用于祭祀、朝会等重大礼仪场合，原曲多已失传。皮日休遂补作《补周礼九夏系文》九篇，以四言雅颂体复原周代礼乐场景，借古礼抒发对清明政治、王道礼制的追慕。本诗为组诗之一，现存文本未完成。

艺术赏析

体制与语言：全诗采用《诗经》雅颂体的四言句式，典重古朴，契合祭歌庄重肃穆的文体要求，多用叠词与规整对仗，强化了仪式感与韵律美。
意象与意境：以日月运行喻王者威仪，以龙旂、珩珮、清庙、彝鬯、尸祝等典型礼乐意象，还原周代宗庙祭祀与王者出巡的古礼场景，营造出庄严、和穆的祭祀氛围。
表现手法：采用比兴手法，以麒麟、凤凰不受束缚的姿态，喻神灵与贤才因德而来，寄托了对王道清明、礼乐复兴的期许；前后呼应的句式强化了诗歌的结构美感与仪式感。
现存文本虽未完成，但已完整展现了从王者出巡、宗庙祭祀到神灵降归的完整祭礼流程，体现了皮日休对儒家礼制的深刻理解与推崇。

常见问题