奉和鲁望樵人十咏・樵叟

这首诗是皮日休奉和好友陆龟蒙《樵人十咏》组诗中的一篇，通过刻画一位终身劳作、安贫乐道、自得天年的樵叟形象，寄托了诗人对摆脱官场纷扰、闲适自在的理想生活的向往，赞美了坚守本心、顺应自然的人生态度。

1. 不曾照青镜，岂解伤华发：
   青镜：即铜镜，古代常用铜镜照容。华发：花白的头发。句意：从来不曾对着铜镜照容，又哪里会为鬓边的白发感伤衰老。
2. 至老未息肩，至今无病骨：
   息肩：卸下肩头的担子，指停止劳作。病骨：指衰弱多病的身体。句意：到老都未曾放下砍柴的肩头重担，到如今也没有半点病弱憔悴的模样。
3. 家风是林岭，世禄为薇蕨：
   家风：指世代传承的营生生计。林岭：山林山野，代指樵叟的劳作与栖身之所。世禄：本指古代贵族世代享有的朝廷俸禄，此处反用，指樵叟摒弃官禄，以薇蕨为食。薇蕨：两种野生野菜，古代隐士常采以充饥。句意：世代营生都在山林之间，所谓的官禄不过是薇蕨野菜，以此为食便可度日。
4. 所以两大夫，天年自为伐：
   两大夫：主流解读指伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，二人互让君位，隐居首阳山采薇而食，后世视为清高隐士的代表。天年：指人的自然寿命。伐：双关语，既指樵叟砍柴为生，也指顺应自然、终其天年。句意：正因如伯夷叔齐般坚守本心，方能以砍柴为业，顺应天命，自得终年长存的年岁。

从未对镜端详鬓边霜，
哪会为年华老去暗自伤。
到老未曾卸下肩头担，
至今仍无病骨怯模样。
世代营生都在山林里，
官禄不如薇蕨充饥肠。
恰如首阳采薇的伯夷叔齐，
砍柴度日，自在享天年悠长。

鲁望是晚唐诗人陆龟蒙的字，皮日休与陆龟蒙为至交好友，二人唱和之作极多。《樵人十咏》是陆龟蒙所作的一组咏樵人生活的组诗，皮日休此作为奉和之作。晚唐社会动荡、官场黑暗，诸多文人选择退隐山林、寄情田园，这首诗正是借樵叟形象，抒发了诗人对摆脱世俗束缚、安贫乐道的闲适生活的向往，暗含对官场禄位的鄙夷。

1. 格律与结构：此诗为标准五言律诗，平仄协调、对仗工整。首联起笔，直接刻画樵叟不嗟叹衰老的洒脱心境；颔联承续，写其终身劳作却康健硬朗的状态，凸显旺盛生命力；颈联转笔，点明樵叟的生活底色——以山林为家、以野菜代官禄，摒弃世俗名利；尾联合拢，用伯夷叔齐的典故收束，将樵叟形象拔高至隐士典范的高度，点明全诗主旨。
2. 用典与寄托：诗中以伯夷叔齐采薇隐居的典故呼应“薇蕨”意象，既扣合樵叟的山野生计，又赋予其清高守志的精神内涵，将樵叟形象与古代隐士风骨融为一体，寄托了诗人的人生理想。
3. 语言与意境：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以白描手法塑造了勤劳、坚韧、安贫乐道的樵叟形象。通过“不曾照镜”“未息肩”“无病骨”等细节，勾勒出鲜活的人物形象，意境清幽淡远，传递出超脱世俗的闲适之美。