奉和鲁望早春雪中作吴体见寄

这首诗是皮日休为和答友人陆龟蒙的早春雪诗而作，采用吴体诗体，以早春雪景为载体，既描绘了吴地雪中清寒闲适的景致，又借袁安卧雪的典故，抒发了自己与友人不慕荣利、坚守高洁志趣的情怀。

1. 威仰噤死不敢语：威仰为古代传说中的东方木神，此处代指春神；噤死指冻得发僵、无法发声，以拟人手法写出早春严寒的氛围。
2. 琼花云魄清珊珊：琼花、云魄均为雪花的雅称；清珊珊形容雪花轻盈飘落、姿态舒缓的样子。
3. 溪光冷射触鸀鳿：溪光指溪水映雪的清冷波光；冷射形容雪光清冷刺骨；鸀鳿（zhú yù）为一种水鸟，又称紫鸳鸯，此处代指溪中禽鸟，句意为雪光映照溪水，寒意惊动了溪中的水鸟。
4. 柳带冻脆攒栏杆：柳带指初春的柳条；冻脆形容柳条因寒冷而变得僵硬发脆；攒栏杆指柳条攒聚在栏杆旁，句意为冻硬的柳条垂聚在栏杆边。
5. 竹根乍烧玉节快：竹根指竹根炭火；玉节原指玉制的符节，此处代指竹鞭、竹枝，喻指燃烧时噼啪作响的炭火；快形容炭火燃烧的声响脆亮。
6. 酒面新泼金膏寒：金膏为美酒的雅称；酒面指酒面泛起的光泽，句意为新斟的美酒泛着金波，却因天寒而带着清冽的寒意。
7. 全吴缥瓦十万户：全吴指吴地全境；缥瓦指淡青色的屋瓦，代指千家万户的房舍，句意为吴地十万户人家的屋舍都覆着青瓦，笼罩在雪景之中。
8. 惟君与我如袁安：袁安为东汉高士，《后汉书》载其未显达时曾卧雪僵卧，洛阳令巡行见其僵卧，称其为贤人，后以“袁安卧雪”喻指高士坚守清操、不趋炎附势；此处指唯有你我二人，能如袁安一般在寒雪中坚守高洁之志。

春神威仰冻得哑口无言不敢作声，漫天雪花如琼花云魄轻盈飘降。
溪面映雪寒光冷射，惊起了溪中的水鸟；冻脆的柳条攒聚在栏杆旁。
烧起竹根炭火噼啪脆响，新斟的美酒泛着金波却带着清寒。
吴地十万户人家都覆着淡青瓦顶，唯有你我二人，能像袁安那样卧雪守节。

鲁望为晚唐诗人陆龟蒙的字，皮日休与陆龟蒙是晚唐交谊深厚的诗文挚友，二人唱和之作被编为《松陵集》。此诗为皮日休收到陆龟蒙所作早春雪诗后，以吴体（又称吴歌体，流行于吴地的通俗诗体，句式灵活、语言浅近，不严格恪守律诗格律）奉和而成。皮日休曾隐居鹿门山，与陆龟蒙一同过着闲适的闲居生活，此诗既描摹了早春吴地的雪景，也暗含了二人归隐时的心境与志趣。

1. 体裁与语言：采用吴体诗体，语言浅近流畅，不事雕琢，符合吴体通俗自然的特点，同时以“琼花”“云魄”“金膏”“缥瓦”等雅词点缀，兼顾了通俗与雅致。
2. 拟人与意象营造：首句以“威仰噤死不敢语”将春神拟人化，生动写出早春严寒尚未褪去的氛围；后续以“溪光”“柳带”“竹根”“酒面”等意象，细腻勾勒出吴地早春雪中的清寒闲适之景，画面感十足。
3. 用典自然：末句以“袁安卧雪”的典故，既呼应了“早春雪中”的主题，又含蓄抒发了自己与友人不慕荣利、坚守高洁情操的志趣，用典贴切无迹。
4. 对比手法：以“全吴缥瓦十万户”的广袤雪景，反衬出“惟君与我”的二人世界，突出了知己间的惺惺相惜与超脱世俗的情怀。