五贶诗・乌龙养和

这是一首晚唐咏物诗，咏赞友人陆龟蒙所赠的太湖怪石乌龙养和，描摹其天然奇诡的造型，点明其适配的清雅置放与携游之所，寄寓了诗人对隐逸山水、闲适雅趣的向往。

寿木拳数尺，天生形状幽。
寿木：指蜷曲古旧的树木；拳：拳曲、蜷曲。此句言怪石身形如拳曲古木，不过数尺高。天生形状幽：天然生成的姿态幽僻奇崛。

把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
把：握持、把玩；虺（huǐ）：毒蛇，虺节形容怪石纹理如蛇骨节般苍劲曲折；蛇瘤：形容怪石表面凸起的瘤状纹理。二句以虚笔摹写怪石的逼真造型：把玩时唯恐损伤其如虺节般的纹路，触碰时又怕弄破其似蛇瘤般的凸起。

置合月观内，买须云肆头。
置：放置；合：适宜；月观：月色朗照的台观，泛指清雅的园林居所。云肆：云雾缭绕的山野货铺，喻指难得奇物的出处。二句点明怪石的清雅品格与难得：它应安放于雅致的台观之中，要寻得这般奇物，需到深山云肆间寻觅。

料君携去处，烟雨太湖舟。
料：料想；君：主流解读为赠石的陆龟蒙。此句以景结情，料想这方怪石被携往的去处，定是烟雨朦胧的太湖小舟之上，将怪石与太湖山水意境融为一体。

拳曲古木般的怪石不过数尺高，
天生便带着幽僻奇崛的风貌。
把玩时生怕伤了它虺蛇般的骨节纹理，
触碰时又恐弄破它似蛇瘤的凸起棱角。
它本应安放在月色朗照的台榭之中，
要寻得这般奇物，该到云雾深处的山肆寻找。
料想你将这怪石携往的去处，
定是那烟雨朦胧的太湖小舟。

皮日休与陆龟蒙为晚唐皮陆诗派的核心代表，二人隐居太湖畔期间多有唱和，互赠雅物。《五贶诗》组诗共五首，为皮日休收到陆龟蒙赠送的五件雅物（华顶杖、太湖砚、乌龙养和、鱼笺、松江蟹舍之物）后所作，此诗为咏赠石之作。陆龟蒙隐居甫里，太湖石为当地标志性雅玩，诗中“烟雨太湖舟”也呼应了太湖地域背景，创作时间大致为晚唐咸通年间，此时二人寄情山水、倡和风雅，此诗也体现了晚唐文人寄寓于雅物的隐逸志趣。

1. 摹形逼真，虚实相生：诗人以“寿木”“虺节”“蛇瘤”为喻，精准捕捉怪石的外形与纹理，又通过“把疑”“用恐”的虚笔，从把玩者的心理活动烘托怪石的生动逼真，将静态的物象赋予灵动的质感。
2. 对仗工整，格律谨严：全诗为五言律诗，颔联“把疑伤虺节，用恐破蛇瘤”与颈联“置合月观内，买须云肆头”皆词性相对、平仄协调，体现了晚唐咏物诗的格律规范。
3. 以景结情，意境空灵：尾联“烟雨太湖舟”将怪石置于太湖烟雨的背景之中，以虚景收束全诗，既呼应了太湖石的地域属性，又营造出朦胧悠远的山水意境，将咏物与抒情融为一体，赋予怪石以隐逸雅趣的精神内涵。
4. 寄意深远：全诗不仅描摹怪石之形，更借怪石寄托了诗人对闲适隐逸生活的向往，将物的清雅与文人的情志相结合，体现了晚唐咏物诗“物我交融”的创作特点。