太湖诗・三宿神景宫

古观岑且寂，幽人情自怡。
一来包山下，三宿湖之湄。
况此深夏夕，不逢清月姿。
玉泉浣衣后，金殿添香时。
客省高且敞，客床蟠复奇。
石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
气清寐不著，起坐临阶墀。
松阴忽微照，独见萤火芝。
素鹤警微露，白莲明暗池。
窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。
沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
五更山蝉响，醒发如吹篪。
杉风忽然起，飘破步虚词。
道客巾屦样，上清朝礼仪。
明发作此事，岂复甘趋驰。

简要说明

这首五言古诗是皮日休漫游太湖时夜宿神景宫的作品。全诗以三宿道观的经历为线索，细腻描绘了盛夏时节太湖边古观的清幽夜景，融入对道家风致的体悟，抒发了诗人厌倦世俗趋驰、向往闲适淡远心境的情志。

逐句注释

古观岑且寂，幽人情自怡：古观，指古代道观；岑（cén），高峻；寂，静谧清幽。幽人，指闲适自得的隐士或诗人自身。句意：古老的道观高峻又静谧，闲适的人自会心怀怡悦。
一来包山下，三宿湖之湄：包山，太湖中的洞庭西山，为太湖名胜；湄（méi），水边。句意：我来到包山之下，已在太湖边留宿三夜。
况此深夏夕，不逢清月姿：深夏夕，盛夏的夜晚；清月姿，清朗皎洁的月色。句意：更何况在这盛夏的夜晚，却没能遇上清朗月色。
玉泉浣衣后，金殿添香时：玉泉，道观中清澈的泉流；浣衣，洗衣；金殿，对道观殿堂的美称；添香，指焚香添灯的日常仪轨。句意：刚在玉泉边洗完衣衫，正赶上金殿添香的时刻。
客省高且敞，客床蟠复奇：客省，道观中招待宾客的房舍；蟠（pán），盘曲曲折。句意：宾客的房舍高大宽敞，客床盘绕曲折，景致奇特。
石枕冷入脑，笋席寒侵肌：石枕，石头制成的枕头；笋席，以竹笋皮编织的席子。句意：石枕冰凉直透脑际，笋席的寒气侵袭肌肤。
气清寐不著，起坐临阶墀：气清，空气清新澄澈；寐不著，难以入睡；阶墀（chí），道观的台阶。句意：空气清新却难以入眠，起身坐靠在阶台之上。
松阴忽微照，独见萤火芝：松阴，松树的树荫；微照，微弱的光影；萤火芝，传说中形如芝草的萤火虫，此处以之代指萤火虫。句意：松荫间忽然透出微光，我独自看见点点如芝的萤火。
素鹤警微露，白莲明暗池：素鹤，白色的仙鹤；警，被露水惊动；明池，被光线照亮的池面。句意：素白的仙鹤被清晨的露水惊动，白莲在明暗错落的池水中绽放。
窗棂带乳藓，壁缝含云蕤：窗棂，窗户的木格；乳藓，像乳白般的苔藓；云蕤（ruí），云气如同花穗般舒展。句意：窗棂上附着乳白的苔藓，壁缝间萦绕着如穗的云气。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌：磬（qìng），道观的打击乐器，用于宗教仪轨；魍魉（wǎng liǎng），传说中的鬼怪；羁雌，失偶的雌鸟。句意：听见磬声，仿佛鬼怪都仓皇逃散；看见烛火，失偶的雌鸟正奔来栖息。
沆瀣（hàng xiè）欲滴沥，芭蕉未离披：沆瀣，夜间的露水；滴沥，水滴将落的样子；离披，此处指枝叶凋零、散落。句意：夜间的露水即将滴落，芭蕉的枝叶还未凋零。
五更山蝉响，醒发如吹篪（chí）：五更，凌晨时分；篪，古代竹制管乐器，音色清越。句意：五更时分山蝉鸣叫，醒来听见的声响如同吹篪一般清越。
杉风忽然起，飘破步虚词：杉风，杉树林间吹来的风；步虚词，道教的赞颂经文，用于宗教仪式。句意：杉树林间忽然起风，吹散了道观里的步虚乐曲。
道客巾屦样，上清朝礼仪：道客，道士；巾屦（jù），道士的头巾与鞋子，代指道家装束；上清，道教流派之一，上清派；朝礼仪，朝拜三清的宗教仪轨。句意：道士们身着道家装束，恪守着上清派的朝拜礼仪。
明发作此事，岂复甘趋驰：明发，天亮出发；此事，指此次宿观的经历；趋驰，奔走趋奉世俗名利。句意：天亮就要启程离去，我怎能再甘心为世俗奔走趋奉？

现代译文

古老道观高峻又清幽，
闲适之人自会心怀怡悦。
我来到包山之下，
已在太湖边留宿三夜。
更何况这盛夏的夜晚，
却没能遇上清朗月色。
刚在玉泉边洗完衣衫，
正赶上金殿添香的时刻。
客舍高大又宽敞，
客床盘曲景致奇特。
石枕冰凉直透脑际，
笋席寒气侵袭肌肤。
空气清新却难以入眠，
起身坐靠在阶台之上。
松荫间忽然透出微光，
独见点点如芝的萤火。
素鹤被微露惊起，
白莲在明池间绽放。
窗棂上附着乳白苔藓，
壁缝间萦绕云气如穗。
听见磬声仿佛驱走鬼怪，
看见烛火引来失偶雌鸟。
夜露即将滴落，
芭蕉枝叶还未凋零。
五更山蝉鸣响，
醒后听闻如吹篪清越。
杉林忽然起风，
吹散了道观的步虚乐曲。
道士们身着道家装束，
恪守上清派的朝拜礼仪。
天亮就要启程离去，
我怎能再甘心世俗趋驰？

创作背景

这首诗属于皮日休《太湖诗》组诗之一，全组共二十一首，作于唐懿宗咸通年间（860-874）。当时皮日休漫游吴中（今江苏苏州一带），遍游太湖名胜，神景宫是太湖边的一座古道观。诗人在此留宿三夜，亲身体验了道观的清幽生活，目睹了夏夜道观的静谧景致，结合自身对仕途倦态的体悟，写下了这首寄寓闲适情志的作品。学界普遍认为，此时的皮日休已对晚唐官场的趋炎附势、奔走钻营心生厌倦，故而在道家风致中寻求精神慰藉。

艺术赏析

结构脉络清晰：全诗以时间为线索，从初到道观、留宿夜宿，到晨起观景，最后抒发情志，层次分明，流转自然。开篇点题，中间铺陈夜景细节，末句直抒胸臆，收束有力。
多感官写景细腻：诗人调动视觉（萤火、白莲、乳藓）、听觉（磬声、蝉鸣、风动）、触觉（石枕冷、笋席寒）、嗅觉（空气清冽）等多感官，将盛夏道观的清幽之境具象化，让读者如临其境。
对仗工整，意象典雅：诗中多处运用对偶，如“石枕冷入脑，笋席寒侵肌”“素鹤警微露，白莲明暗池”，句式整齐，音韵和谐。同时运用大量道家相关意象，如“金殿”“步虚词”“上清”，营造出空灵淡远的道家风韵。
情景交融，卒章显志：前半部分全力铺陈道观夜景的清幽闲适，末句“岂复甘趋驰”直接点明主旨，将个人情志与写景融为一体，既写出对道境的喜爱，也抒发了厌弃世俗的精神追求。
语言淡雅自然：全诗无刻意雕琢的辞藻，以平实流畅的语言勾勒意境，符合皮日休“浅切近情”的诗歌风格，兼具文学性与可读性。

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