题潼关兰若

本诗为诗人途经潼关佛寺时的题咏之作，以今昔对比为核心手法，叙写潼关从战乱频仍到天下承平的历史变迁，既抒发对世道安宁的欣慰之情，又借终军弃繻的典故，委婉表达自身归隐山林的志趣，暗含对太平盛世的珍视与对仕途的淡远心态。

1. 潼津罢警有招提：潼津，潼关一带的黄河渡口，代指潼关关隘；罢警，解除战备警戒；招提，梵语“拓斗提奢”的省称，后泛指佛寺，此处即题中的“兰若”。句意：潼关已解除战时戒备，此地仍留存着古老的佛寺。
2. 近百年无战马嘶：近百年为约数，指自安史之乱后至晚唐的百余年间，潼关地区战事稍息；战马嘶代指战事。句意：近百年来再也听不到战马嘶鸣，天下终于归于太平。
3. 壮士不言三尺剑：三尺剑，语出《史记·高祖本纪》，代指兵器与武备。句意：勇武的壮士不再谈论用兵作战的武备之事。
4. 谋臣休道一丸泥：一丸泥，语出《后汉书·隗嚣传》，后以“一丸泥”代指凭险要地势固守关隘。句意：运筹帷幄的谋臣也不再提及凭借天险固守关隘的旧议。
5. 昔时驰道洪波上：驰道，古代帝王专用的官道，此处指潼关境内的大道；洪波，喻指昔日战乱带来的动荡烽烟。句意：昔日的官道曾笼罩在战乱动荡的烽烟之中。
6. 今日宸居紫气西：宸居，帝王的居所，代指唐朝都城长安；紫气西，化用“紫气东来”典故，原指老子过函谷关时关令尹喜见紫气东来，此处反用，指长安一带呈现祥瑞之气，暗喻朝政安稳、天下太平。句意：如今帝王的都城长安，正被祥瑞的紫气环绕。
7. 关吏不劳重借问：关吏，潼关的守关官吏；借问，此处化用终军典故，指守关官吏盘问过往行人。句意：潼关的守关官吏不必再费心盘问过往行人了。
8. 弃繻生拟入耶溪：弃繻生，指西汉终军，《汉书·终军传》载其年少过关时弃繻（出入关符信）西游，后建功立业；耶溪，即若耶溪，今浙江绍兴一带，为隐士归隐之地；拟，打算、想要。句意：我这如终军一般的游子，却打算归隐于若耶溪畔。

潼关渡口已解除了战时戒备，
此地还留存着古老的招提佛寺。
近百年来再听不到战马嘶鸣，
天下终于归于了太平盛世。
勇武的壮士不再谈论三尺利剑，
谋臣也休提凭险固守的旧议。
昔日的官道曾笼罩战乱烽烟，
如今长安被祥瑞紫气环绕。
关吏不必再费心盘问行人，
我这像终军一样的游子，
却打算归隐在若耶溪畔。

皮日休为晚唐著名文学家，生活于唐王朝由盛转衰的末世，早年曾漫游各地，足迹遍及关中、江南一带。这首诗当为其途经潼关，登临览胜、题咏当地佛寺时所作。诗中“近百年无战马嘶”为约数，实则指安史之乱后潼关地区历经百余载相对和平的时期（虽其间仍有局部战事，但整体局势趋于稳定）。诗人目睹潼关的安宁景象，联想到昔日战乱之苦，遂作此诗抒发对太平盛世的感慨与自身的志趣。

1. 结构严谨，今昔对比鲜明：全诗以首联点题起笔，点明潼关罢警、佛寺尚存的现状；颔联、颈联逐层展开今昔对照，从文武不再言武备的细节，到昔日动荡与今日祥瑞的对比，将时代变迁的感慨融入景物描写之中，层层递进地烘托出太平盛世的氛围。
2. 用典贴切，意蕴深沉：全诗多处化用典故，既贴合潼关的历史地理背景，又精准传达诗人心境。如“一丸泥”的典故呼应潼关的险要地势，“紫气西”化用老子过关的祥瑞典故暗喻朝政安稳，尾联用终军弃繻的典故，反其意而用之，以“弃繻生”自比却表达归隐之志，既呼应了潼关作为函谷关要道的历史典故，又巧妙抒发了诗人淡于仕途、向往归隐的心态。
3. 格律工整，语言凝练：本诗为标准七言律诗，颔联“壮士不言三尺剑，谋臣休道一丸泥”与颈联“昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西”均对仗工整，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，增强了诗歌的音乐美。全诗用词简练质朴，无过多藻饰，却能以极简的笔墨勾勒出时代变迁与诗人心境，于平淡中见深意。
4. 意象关联自然：以“潼关”“佛寺”为核心意象，串联起战乱与太平的历史，结尾的“耶溪”归隐意象，与开篇的“招提”佛寺形成呼应，强化了诗人超脱世俗、向往宁静的精神追求。