绍圣二年秋七月乙未夜梦游一胜处非平生所经行见一道士延余坐饮以醇酒酒酣道旧故恍然不知所以因而赋诗既觉漫不复记忆戏作五言以补之

这首诗以梦境为题材，描绘了诗人梦中游历一处仙境的所见所闻。诗中展现了仙境清幽美妙的环境、仙人的生活场景，仙人还告知诗人养生之道。最后诗人感慨人间的局促，表达了向往仙境、渴望摆脱尘世的情感。

• “鸡鸣深林里，犬吠幽径中”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：深林里传来鸡鸣声，幽静的小径中传出犬吠声。
• “不知谁子宅，乃是仙人宫”：
  • 字词：“谁子”，何人；“仙”，同“仙”。
  • 句意：不知道这是谁的住宅，原来是仙人居住的宫殿。
• “竹柏荫清浅，楼观上虚空”：
  • 字词：“荫”，遮蔽；“楼观”，楼阁道观；“上虚空”，高耸入云。
  • 句意：竹柏的枝叶遮蔽着清澈的浅水，楼阁道观高耸入云。
• “芝草隠翳郁，璇树翠青葱”：
  • 字词：“芝草”，灵芝；“隠翳郁”，形容草木茂盛遮蔽的样子；“璇树”，美玉装饰的树，传说中的仙树。
  • 句意：灵芝草生长得茂密繁盛，璇树翠绿青葱。
• “升堂见仙伯，欢然燕笑同”：
  • 字词：“升堂”，进入厅堂；“仙伯”，仙人；“燕笑”，宴笑，欢乐地谈笑。
  • 句意：进入厅堂见到仙人，大家欢乐地谈笑。
• “侍立十余辈，玉女桃李容”：
  • 字词：“侍立”，恭敬地站立侍奉；“辈”，人；“玉女”，仙女；“桃李容”，形容女子容貌美丽如桃李。
  • 句意：有十几位仙女恭敬地站立侍奉，她们的容貌如桃李般娇艳。
• “告我存三一，使我寿无穷”：
  • 字词：“存三一”，道教的一种修行方法，指存思身内的三神。
  • 句意：仙人告诉我存三一的修行方法，说这样能让我寿命无穷。
• “吁嗟人间世，局促何所通”：
  • 字词：“吁嗟”，叹息；“局促”，狭窄、受限制；“何所通”，有什么可通达的。
  • 句意：叹息人间世界，如此局促狭窄，有什么可通达的呢。
• “愿言归白水，更议登阆风”：
  • 字词：“愿言”，愿意；“白水”，神话中发源于昆仑山的水；“阆风”，传说中昆仑山之巅。
  • 句意：我愿意回到白水之地，再商议登上阆风之巅。

深林里传来鸡鸣，
幽径中响起犬吠。
不知这是谁的住宅，
竟是那仙人的宫殿。
竹柏遮蔽着清澈浅水，
楼阁道观高耸入云端。
灵芝草茂密又繁盛，
璇树翠绿郁郁葱葱。
进入厅堂见到仙人，
大家欢乐地谈笑着。
十几位仙女恭敬侍立，
容貌如桃李般娇艳。
仙人告知存三一之法，
说能让我寿命无穷。
叹息这人世间啊，
局促狭窄难有通达。
我愿回到白水之地，
再商议登上阆风之巅。

此诗创作于绍圣二年（1095 年）秋七月乙未夜。洪朋是北宋诗人，当时的社会政治环境较为复杂，新旧党争不断。这首诗是洪朋记录自己梦境的作品，他在梦中游历仙境，醒来后虽然记不清梦中所赋之诗，但仍戏作此五言诗来补充。可能是现实的不如意让他在梦中寻求解脱和美好。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗歌以梦境为依托，描写的仙境是虚写，而诗人由梦境引发对人间的感慨是实写。通过虚实结合，将诗人对仙境的向往和对人间的不满表现得更加深刻。
  • 想象丰富：诗中对仙境的描绘，如竹柏、芝草、璇树、仙人、玉女等，充满了奇幻的想象，构建出一个神秘美妙的世界，展现了诗人丰富的想象力。
• 语言特色：语言自然流畅，质朴中带有奇幻色彩。如“鸡鸣深林里，犬吠幽径中”等句，语言简洁却生动地营造出一种清幽的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、神秘、美妙的仙境意境。从山林的鸡鸣犬吠到宫殿的华丽，再到仙人的出现和教诲，让读者仿佛置身于一个超凡脱俗的世界。最后诗人对人间的感慨和对仙境的向往，使这种意境更具感染力，表达了诗人对现实的不满和对理想境界的追求。