正乐府十篇・哀陇民

这首诗是晚唐讽喻乐府诗的代表作之一，以陇地百姓为捕捉宫廷所需的鹦鹉而死伤惨重的惨状为核心，揭露了统治者为追求珍玩而轻贱民生的罪恶，抒发了对底层百姓的深切同情，批判了晚唐社会的苛政与奢靡之风。

1. 陇山千万仞：陇山即今六盘山南段，位于陕甘交界；仞为古代长度单位，一仞约合今七至八尺，此处极言山高。句意：陇山高达千万仞。
2. 鹦鹉巢其巅：巅指山顶。句意：鹦鹉在山巅筑巢栖息。
3. 穷危又极嶮：穷极均为极尽之意；嶮同“险”，指山势险峻。句意：山势极其高危险峻。
4. 其山犹不全：不全指百姓无法保全性命，即便山势险峻，此地百姓仍难逃灾祸。句意：即便如此险峻的山峦，也无法庇护这里的百姓周全。
5. 蚩蚩陇之民：蚩蚩形容憨厚质朴的样子，此处指陇地百姓的淳良。句意：那些憨厚朴实的陇地乡民。
6. 悬度如登天：悬度指悬空攀越危险山路。句意：他们要悬空攀越险径，简直比登天还难。
7. 空中觇其巢：觇（chān）指窥视、侦察。句意：他们爬上高空窥探鹦鹉的巢穴。
8. 堕者争纷然：堕者指失足坠落山崖的百姓；争纷然形容坠落者接连不断，场面惨烈。句意：失足坠崖的人接连不断，纷乱不堪。
9. 百禽不得一，十人九死焉：句意：百姓百次奔波也难获一只鹦鹉，十人之中就有九人死于非命。
10. 陇川有戍卒，戍卒亦不闲：陇川代指陇地；戍卒此处指奉命督办捕鸟的官吏。句意：陇地的督办官吏，也没有片刻清闲。
11. 将命提雕笼，直到金台前：将命指奉命行事；雕笼指雕刻精美的鸟笼；金台代指皇宫楼台，指代宫廷。句意：他们提着雕花鸟笼奉命行事，一直送到皇宫金台之前。
12. 彼毛不自珍，彼舌不自言：句意：鹦鹉本身并不看重自己的羽毛，也不会主动开口讨好人。
13. 胡为轻人命，奉此玩好端：胡为意为为何；玩好端指供帝王赏玩的珍玩之物。句意：为何要轻贱百姓的性命，来供奉这些供人赏玩的珍玩？
14. 吾闻古圣王，珍禽皆舍旃：舍旃（zhān）为“舍之焉”的合音，意为舍弃不用。句意：我听说古代圣明的君王，对珍禽异兽一概弃而不用。
15. 今此陇民属，每岁啼涟涟：属指所属之地；啼涟涟形容百姓哭得泪水不断。句意：如今这陇地的百姓，年年都在悲伤啼哭。

陇山高耸入云，千万仞的巍峨峰巅，
鹦鹉在那悬崖绝顶，筑下了巢园。
山势险峻到极致，连山峦都难保全，
可这里的百姓，依旧逃不过劫难。
憨厚质朴的陇地乡民，
要悬空攀越险径，难如登天。
他们爬上高空窥探鹦鹉的巢穴，
失足坠崖的人，接连不断惨不忍言。
百次奔波也难获一只鹦鹉，
十人之中，九人已命丧黄泉。
陇地的督办官吏，也没有片刻清闲，
奉命提着雕花的鸟笼，直奔皇宫金台之前。
鹦鹉本不看重自己的羽毛，
也不会主动开口取悦人前。
为何要轻贱百姓的性命，
来供奉这供人赏玩的玩物珍玩？
我听闻古代圣明的君王，
对珍禽异兽一概弃而不尚。
可如今这陇地的百姓，
年年都在悲泣，泪水涟涟。

皮日休是晚唐新乐府运动的继承者，主张诗歌需“闻之足以观乎风，闻之足以戒乎政”，倡导讽喻时政。《正乐府十篇》是其讽喻诗的代表作组，此诗创作于晚唐懿宗、僖宗时期，彼时朝廷奢靡腐败，地方官吏为讨好皇权，大肆搜刮各地珍禽异兽以供宫廷赏玩。陇地百姓被迫冒险捕捉鹦鹉，死伤无数，皮日休目睹此状，写下此诗以揭露苛政、同情民瘼，体现了儒家仁政的民本思想。

1. 现实主义写实手法：全诗以白描手法铺陈百姓捕鸟的惨烈场景，从山势险峻、攀越艰难到死伤惨重，层层递进，真实再现了底层百姓的苦难，具有强烈的纪实性。
2. 对比与反问强化批判：以百姓“十人九死”的惨状与统治者“奉此玩好”的奢靡形成强烈对比，末尾以“胡为轻人命”的反问直击要害，将批判锋芒直指晚唐苛政与统治者昏庸。
3. 古今对照深化主题：结尾以“古圣王舍珍禽”与“今陇民啼涟涟”形成古今对照，凸显晚唐社会黑暗与民不聊生的现状，强化了诗歌的讽喻力量。
4. 语言风格质朴直白：全诗采用乐府自由句式，摒弃华丽辞藻，以通俗浅近的语言叙事议论，契合新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，增强了批判的传播力。
5. 意象承载情感：以“鹦鹉”作为统治者贪求珍玩的载体，以“陇民”“督办官吏”作为底层与权贵的代表，意象集中，情感指向明确，让批判更具针对性。