鲁望以竹夹膝见寄，因次韵酬谢

这首是皮日休收到友人陆龟蒙（字鲁望）寄赠的竹夹膝（夏日纳凉的竹制卧具，又称竹夫人）后，依原诗韵脚所作的酬答诗。全诗围绕竹夹膝展开，先赞其形质、产地与质感，再以器物对比凸显其雅趣，最后借物抒怀，表达了寄情林泉、谢绝俗客的隐逸志趣，兼具咏物与抒情之妙。

1. 圆于玉柱滑于龙：玉柱，玉制的柱形器物，形容竹夹膝的圆润规整；滑于龙，指其表面光滑细腻，胜过饰有龙纹的器物（一说指龙形玉饰）。
2. 来自衡阳彩翠中：衡阳，今湖南衡阳，自古盛产竹类；彩翠，指翠绿茂密的竹林，此句点明竹夹膝的取材之地，暗合其清雅本色。
3. 拂润恐飞清夏雨：拂润，指竹夹膝表面湿润光洁的质感；恐飞，仿佛要带着初夏的清雨飞落，以虚写烘托器物的自然清润。
4. 叩虚疑贮碧湘风：叩虚，敲击竹夹膝中空的内壁；贮，贮藏；碧湘风，湘江流域的清风，以空响之声联想藏有南方柔风，强化其消暑功用与雅致意境。
5. 大胜书客裁成柬：书客，指文人、写信之人；裁成柬，裁制纸帛做成书简、信笺，以文房雅物对比，反衬竹夹膝的意趣。
6. 颇赛谿翁截作筒：颇赛，胜过、不亚于；谿翁，指隐居溪畔的隐士；截作筒，截竹做成的竹制器物（如笔筒、竹杖等），以隐士所用竹器再作对比，凸显竹夹膝的实用与雅致。
7. 从此角巾因尔戴：角巾，隐士所戴的头巾，代指隐逸生活；因尔，凭借这具竹夹膝。
8. 俗人相访若为通：俗人，指世俗名利之客；若为通，如何通报接待，此句写因寄情竹具，不愿与俗客往来的闲适心境。

它圆如玉柱，滑润胜过龙纹器物，产自衡阳那片翠绿的竹林深处。
拂拭它光洁的表面，仿佛沾着初夏的清雨；轻叩中空的内壁，好似藏着湘江的柔风。
它远比文人裁制的书简雅致，更胜过溪隐隐士截竹做成的器物。
从此我便以隐士角巾束发，悠然度日，若有俗人来访，该如何为我通报呢？

鲁望为晚唐文学家陆龟蒙的字，皮日休与陆龟蒙是晚唐著名的唱和诗友，二人多有赠答之作。竹夹膝即夏日纳凉的竹制卧具，中空可夹于膝头或腋下消暑。此诗为陆龟蒙寄赠竹夹膝后，皮日休依其原诗韵脚所作的酬答诗。皮日休早年曾隐居鹿门山，后虽入仕，但始终保有隐逸志趣，这首诗正体现了他对清雅器物的喜爱，以及寄情林泉的闲适心境，也是晚唐诗坛唱和雅风的典型作品之一。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平仄粘对严格合规。颔联“拂润恐飞清夏雨，叩虚疑贮碧湘风”与颈联“大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒”均对仗工整，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，尽显律诗的音韵之美。
2. 咏物抒怀，物我交融：全诗以竹夹膝为核心，先绘其形质、产地与质感，再以书简、竹筒对比凸显其雅趣，最后落脚于自身的隐逸生活，借物抒怀，不滞于物，将对器物的赞美与个人志趣融为一体。
3. 意象清雅，意境悠远：诗中选用“衡阳竹”“清夏雨”“碧湘风”等兼具地域特色与自然意趣的意象，既点明竹夹膝的取材与质感，又营造出清灵悠远的江南竹林意境，强化了器物的清雅底色。
4. 用典自然：末句“角巾”典出《后汉书·郭太传》，以隐士头巾代指隐逸生活，用典贴切自然，不着痕迹，烘托出诗人闲适超脱的心境。