太湖诗・晓次神景宫

· 皮日休

夜半幽梦中,扁舟似凫跃。
晓来到何许,俄倚包山脚。
三百六十丈,攒空利如削。
遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。
行行未一里,节境转寂寞。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。
松声正凊绝,海日方照灼。
欻临幽虚天,万想皆摆落。
坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。
鼎气为龙虎,香烟混丹雘。
凝看出次云,默听语时鹤。
绿书不可注,云笈应无钥。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。
天籁如击琴,泉声似摐铎。
清斋洞前院,敢负玄科约。
空中悉羽章,地上皆灵药。
金醴可

简要说明

这首诗是皮日休《太湖诗》组诗之一,记叙了诗人乘舟夜行太湖,清晨抵达太湖包山脚下的道家宫观神景宫的沿途见闻。全诗以移步换景的方式铺展太湖清晨的山水清景与仙宫幽寂灵境,暗含诗人对道家超脱境界的向往与游赏时的闲适超脱心境。

逐句注释

  1. 夜半幽梦中,扁舟似凫跃:夜半时分沉在幽寂梦境里,小船像野鸭般轻快跃动。扁舟:小船;凫:野鸭,此处形容船行轻捷。
  2. 晓来到何许,俄倚包山脚:清晨醒来不知身至何处,忽然间船已停靠在包山脚下。何许:何处;俄:忽然;包山:太湖洞庭西山的古称。
  3. 三百六十丈,攒空利如削:包山高峻足有三百六十丈(极言山高,非实指),群峰攒聚直指天空,陡峭锐利如同斧削而成。攒空:群峰簇拥凌空;利如削:形容山势险峻。
  4. 遐瞻但徙倚,欲上先矍铄:远望群山只能徘徊流连,想要登山却先觉精神振奋。遐瞻:远望;徙倚:徘徊流连;矍铄:原形容老人精神健旺,此处指诗人登山时的振奋状态。
  5. 浓露湿莎裳,浅泉渐草屩:浓重的露水打湿了莎草织就的衣襟,浅浅的泉水漫过了草鞋。莎裳:以莎草编织的衣物,代指诗人衣襟;草屩:草鞋。
  6. 行行未一里,节境转寂寞:缓步前行不过一里路程,沿途景致渐渐变得清冷孤寂。节境:沿途景致;寂寞:清冷幽寂。
  7. 静径侵泬寥,仙扉傍岩崿:静谧的小路延伸向空旷清朗之地,仙宫山门依傍着陡峭山崖。泬寥:空旷清朗的样子;仙扉:神景宫的山门;岩崿:山崖。
  8. 松声正凊绝,海日方照灼:松涛声清越绝响,东海朝阳正光芒闪耀。凊绝:清越寂静;照灼:光芒四射。
  9. 欻临幽虚天,万想皆摆落:忽然踏入这幽寂空灵之境,万千杂念全都被一扫而空。欻:忽然;幽虚天:指仙宫所在的空灵天地;摆落:摒弃、摆脱。
  10. 坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀:神坛灵异处长满芝菌仙草,神圣殿宇前不见鸟雀踪迹。芝菌:古人视为祥瑞的仙草;殿圣:指神景宫正殿。
  11. 琼帏自回旋,锦旌空粲错:玉饰帷幔自然回旋飘动,锦制旌旗空自鲜明交错。琼帏:玉饰的帷幔;锦旌:锦制的旗帜;粲错:鲜明交错。
  12. 鼎气为龙虎,香烟混丹雘:炼丹鼎的烟气化作龙虎之形,香烟与丹砂颜料混为一体。鼎:道家炼丹的鼎炉;丹雘:丹砂颜料,此处代指炼丹所用丹砂。
  13. 凝看出次云,默听语时鹤:凝神望去只见出岫白云,静听仿佛有仙鹤啼鸣。出次云:从山中飘出的云;语时鹤:鸣叫的仙鹤。
  14. 绿书不可注,云笈应无钥:绿色道书无法批注,道家藏书箱该是没有锁钥。绿书:绿色的道经典籍;云笈:道家的藏书箱。
  15. 晴来鸟思喜,崦里花光弱:天晴之后鸟儿愈发欢快,山坳里的花光淡淡柔婉。崦里:山坳之中。
  16. 天籁如击琴,泉声似摐铎:自然声响如弹琴般悦耳,泉水声恰似敲击铎铃。天籁:自然界的声响;摐铎:敲击铎铃,摐为敲击之意;铎:古代青铜铃类乐器。
  17. 清斋洞前院,敢负玄科约:在洞前院清净斋戒,怎敢违背道家的戒律盟约。清斋:道家斋戒仪式;玄科:道家的戒律典籍。
  18. 空中悉羽章,地上皆灵药:空中遍布仙人的章奏文书,地上全都是仙家灵药。羽章:仙人往来的章奏文书,代指仙真遗迹;灵药:道家视为可长生的仙药。
  19. 金醴可:原文残缺,仅存此三字。金醴:道家传说的仙酒。

现代译文

夜半时分沉在幽寂的梦里,小船像野鸭般轻快跃动。
清晨醒来不知身至何处,忽然船已停靠在包山脚下。
包山高峻足有三百六十丈,群峰攒聚凌空,锐利如斧削成。
远望群山只能徘徊流连,欲要登山先觉精神振奋。
浓露打湿了莎草织就的衣襟,浅浅泉水漫过了脚下草鞋。
缓步前行不过一里路程,沿途景致渐渐变得清冷孤寂。
静谧小径延伸向空旷天地,仙宫山门依傍着陡峭山崖。
松涛声清越绝响,东海朝阳正光芒四射。
忽然踏入这幽寂空灵之境,万千杂念全都被一扫而空。
神坛灵异处长满了芝菌仙草,神圣殿宇前不见鸟雀踪迹。
玉饰帷幔自然回旋飘动,锦制旌旗空自鲜明交错。
炼丹鼎的烟气化作龙虎之形,香烟与丹砂混为一体。
凝神望去只见出岫白云,静听仿佛有仙鹤啼鸣。
绿色道书无法批注,道家藏书箱该是没有锁钥。
天晴之后鸟儿愈发欢快,山坳里花光淡淡柔婉。
自然声响如弹琴般悦耳,泉水声恰似敲击铎铃。
在洞前院清净斋戒,怎敢违背道家的戒律盟约?
空中遍布仙人的章奏文书,地上全都是仙家灵药。
(末句“金醴可”原文残缺,无法完整译出)

创作背景

皮日休为晚唐著名文学家,咸通年间曾漫游吴中(今江苏太湖一带),创作组诗《太湖诗》二十首,《晓次神景宫》为其中之一。神景宫是太湖包山(洞庭西山)上的道家宫观,诗人乘舟夜行太湖,晨起抵达宫观,结合自身对道家文化的喜爱,以记游的方式写下此诗,体现了晚唐文人寄情山水、向往隐逸超脱的精神状态。

艺术赏析

  1. 移步换景的清晰章法:全诗以时间与游踪为线索,从夜半梦境开篇,到清晨抵山、登山、行至仙宫,再到观赏宫观景物、抒发心境,层次分明,将太湖清晨的山水清景与仙宫的空灵幽寂次第铺展,画面感极强。
  2. 道家意象的自然融合:诗中大量运用芝菌、云笈、丹雘、金醴等道家意象,将自然山水与仙宫幻境相结合,既写出了神景宫的灵秀清幽,也暗含诗人对道家超脱境界的向往,使诗歌兼具山水诗与游仙诗的双重特质。
  3. 精准凝练的炼字特色:如“攒空利如削”以“攒”“削”二字精准写出包山群峰陡峭耸立的形态;“松声正凊绝”以“凊绝”烘托仙宫的清冷氛围;“天籁如击琴,泉声似摐铎”以比喻将自然声响具象化,生动传神。
  4. 虚实结合的意境营造:诗人以实笔描摹太湖山水、宫观实景,又以“万想皆摆落”“空中悉羽章”等虚笔烘托空灵超脱的仙境意境,虚实结合,使诗歌既有实景之美,又有超逸之趣。

常见问题

《太湖诗・晓次神景宫》的作者和朝代是什么?

《太湖诗・晓次神景宫》的作者是皮日休,页面按唐作品展示。

《太湖诗・晓次神景宫》主要写了什么?

这首诗是皮日休《太湖诗》组诗之一,记叙了诗人乘舟夜行太湖,清晨抵达太湖包山脚下的道家宫观神景宫的沿途见闻。全诗以移步换景的方式铺展太湖清晨的山水清景与仙宫幽寂灵境,暗含诗人对道家超脱境界的向往与游赏时的闲适超脱心境。

《太湖诗・晓次神景宫》的创作背景是什么?

皮日休为晚唐著名文学家,咸通年间曾漫游吴中(今江苏太湖一带),创作组诗《太湖诗》二十首,《晓次神景宫》为其中之一。神景宫是太湖包山(洞庭西山)上的道家宫观,诗人乘舟夜行太湖,晨起抵达宫观,结合自身对道家文化的喜爱,以记游的方式写下此诗,体现了晚唐文人寄情山水、向往隐逸超脱的精神状态。

《太湖诗・晓次神景宫》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 移步换景的清晰章法 :全诗以时间与游踪为线索,从夜半梦境开篇,到清晨抵山、登山、行至仙宫,再到观赏宫观景物、抒发心境,层次分明,将太湖清晨的山水清景与仙宫的空灵幽寂次第铺展,画面感极强。 2. 道家意象的自然融合 :诗中大量运用芝菌、云笈、丹雘、金醴等道家意象,将自然山水与仙宫幻境相结合,既写出了神景宫的灵秀清幽,也暗含诗人对道家超脱境界的向往,使诗歌...