感遇・之十二

此诗为陈子昂《感遇》组诗之一，以比兴手法批判武周时期世俗趋炎附势、权贵倾轧的黑暗现实。全诗借鹿罹罗网、蠹虫成窠、瑶台倾覆、枯蘖成斧等意象，抒发对贤者遭戕、奸佞得志的悲愤之情，风格刚健质朴，体现了陈子昂倡导的汉魏风骨。

1. 呦呦南山鹿：“呦呦”为鹿鸣之声，典出《诗经·小雅·鹿鸣》。南山此处泛指终南山等南方山岳。句意：南山群鹿发出呦呦的鸣叫声。
2. 罹罟以媒和：罹（lí），遭遇；罟（gǔ），猎网。“媒和”指以诱饵引诱鹿群聚集，使其落入猎网。句意：鹿群却因诱饵引诱，不幸落入猎网之中。此句以鹿喻贤者，暗指贤者易被名利诱惑或遭小人陷害。
3. 招摇青桂树：招摇，此处指桂树枝干舒展摇曳；青桂树为高洁之象征，常喻指品行端正的贤士。句意：高洁的青桂树在山间舒展摇曳。
4. 幽蠹亦成科：幽蠹（dù），潜藏在树木中的蛀虫；科，指树木的枝节、窠穴。句意：潜藏的蛀虫也能在桂树上滋生蔓延，形成巢穴。此句以蠹虫喻奸佞小人，讽刺宵小之辈得以壮大得势。
5. 世情甘近习：近习，指君主左右的亲近宠臣，亦泛指趋炎附势的小人。句意：世俗人心皆甘愿亲近谄媚权贵的小人。
6. 荣耀纷如何：纷，盛多杂乱貌。句意：那些浮华显贵的权势荣耀，又算得了什么？此句以反问批判世俗对名利的追逐。
7. 怨憎未相复：复，报复、昭雪了结。句意：世间的怨恨憎恶尚未得到昭雪与了结。
8. 亲爱生祸罗：祸罗，灾祸的罗网。句意：原本亲近恩爱的人，也会因利益生出灾祸罗网。此句揭露朝堂与世俗中亲友反目、构陷加害的黑暗现实。
9. 瑶台倾巧笑：瑶台，以美玉砌造的楼台，代指权贵的居所；巧笑，指美人娇媚的笑容，此处代指谄媚者的巧言令色。句意：瑶台之上，靠巧笑谄媚的小人倾覆了权贵的权势（或：权贵因沉迷谄媚巧笑而自身倾覆）。
10. 玉杯殒双蛾：玉杯，代指权贵的宴饮器具；双蛾，以女子双眉代指美人。句意：在权贵的宴饮之上，美人无辜殒命。此句以细节揭露统治集团内部倾轧的血腥残酷。
11. 谁见枯城蘖：枯城，废弃的城墙；蘖（niè），树木被砍伐后重生的新芽。句意：谁能看见废弃城墙边重生的新芽？
12. 青青成斧柯：斧柯，斧柄。句意：这青青的新芽，最终还是会被砍伐做成斧柄。此句以新芽遭戕的意象，收束全诗，点明贤者难逃黑暗世道摧残的悲剧命运。

南山群鹿呦呦鸣，
误因诱饵落罗罟。
青桂高枝摇清寂，
蠹虫潜滋自成窠。
世俗人心趋近习，
浮华荣耀竟如何？
怨憎仇雠犹未报，
亲故翻成祸网罗。
瑶台巧笑倾权势，
玉杯筵前美人殁。
谁见枯垣新芽发，
青青终作斧柄柯。

陈子昂的《感遇》组诗共三十八首，大多创作于武则天执政时期。彼时武后专权，重用酷吏与佞臣，朝堂倾轧严重，社会风气浮华趋炎。陈子昂虽有济世之才，却因多次直言进谏屡遭贬谪，内心充满愤懑与忧思。此诗借物喻志，以自然意象与历史典故映射现实，抒发对当时世道不公、贤者受压、奸佞得志的批判与悲愤，是其体现“汉魏风骨”诗学主张的典型作品。学界对其具体创作时间暂无定论，主流观点认为作于诗人被贬或在长安目睹朝堂乱象之后。

1. 比兴手法的纯熟运用：全诗以自然物象起兴，开篇以鹿罹罗网喻贤者遭陷，青桂与幽蠹的对比，直观凸显贤与奸的对立；末段以枯城新芽遭伐的意象，收束全诗，将对世道的悲愤寄寓于具体物象之中，言简意赅，意蕴深远。
2. 刚健质朴的诗风：摒弃六朝以来的绮靡文风，语言平实凝练，无刻意雕琢之痕，符合陈子昂“汉魏风骨”的创作主张，情感沉郁顿挫，刚劲有力。
3. 细节与对比的结合：“瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾”以工整的对仗，刻画权贵内部倾轧的细节，以“巧笑”与“殒”的强烈对比，揭露谄媚者的得势与无辜者的惨死，极具冲击力。
4. 意境苍凉深沉：从山野鹿群、青桂蠹虫，到瑶台玉杯、枯城斧柯，意象由浅入深，由自然到社会，最终落脚于贤者的悲剧命运，整体意境苍凉厚重，引发读者对世道与人性的思考。