同王员外雨后登开元寺南楼，因酬晖上人独坐

这首诗为唱和之作，诗人与王员外雨后同登梓州开元寺南楼，同时酬答晖上人的《独坐》诗。全诗借览山寺清幽景致，抒发参禅悟道后的寂静心境，以禅寂之境对比世俗的疲惫牵累，表达了对超脱尘世的向往。

1. 钟梵经行罢，香林坐入禅：钟梵，寺院中敲击的钟声与唱诵的梵呗声；经行，佛教徒绕固定范围缓步修行的仪式。香林，寺院周边的香木林，代指佛地净土。句意：寺院的钟梵之声停歇，经行修行已毕，僧人们在香林中坐禅入定。
2. 岩庭交杂树，石濑泻鸣泉：岩庭，山岩环绕的庭院；石濑，沙石滩上的湍急水流。句意：山岩庭院里林木交错掩映，沙石滩上的急流奔泻着鸣响的清泉。
3. 水月心方寂，云霞思独玄：水月，佛教常用意象，以水中月喻世事虚幻不实；寂，寂静安宁；玄，幽深玄妙，多指禅理、道境的幽远。句意：见水中月影，心境方才归于寂静；对眼前云霞景致，思绪独入玄妙之境。
4. 宁知人世里，疲病得攀缘：宁知，哪里知晓；攀缘，佛教术语，指执着于外界事物而生牵挂牵累。句意：谁又能想到，在这纷纷扰扰的人世之中，竟会被世俗牵累，落得疲惫不堪的境地。

寺院钟梵停歇，经行修行已毕，
香木林里，僧人们坐禅入定。
山岩庭院间，林木交错掩映，
沙石滩上的急流，奔泻着鸣响的清泉。
见水中月影，心境方才归于寂静，
对眼前云霞，思绪独入玄妙之境。
谁又知晓，在这扰攘的人世里，
我竟也被世俗牵累，疲病缠身？

陈子昂为初唐诗文革新的代表人物，早年怀有济世之志，却因直言敢谏屡遭贬抑，晚年仕途失意，渐生归隐参禅之意，与僧人多有唱和。此诗创作于其闲居梓州期间，此时诗人目睹山寺清幽禅境，与自身仕途受挫的疲惫心境形成共鸣，借登楼览景抒发对禅寂超脱境界的向往。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联“岩庭交杂树，石濑泻鸣泉”、颈联“水月心方寂，云霞思独玄”均严格对仗，词性、结构一一对应，符合初唐近体诗的格律规范，体现了诗人对律诗形式的熟练运用。
2. 意象融合：以钟梵、香林、经行、坐禅等佛教意象奠定禅寂基调，又以岩庭、杂树、石濑、鸣泉、水月、云霞等自然意象勾勒出清幽空灵的山寺景致，将禅理与山水融为一体，意境淡远超脱。
3. 表现手法：采用借景抒情与对比手法，先铺写山寺禅境的静谧玄妙，再以“宁知人世里，疲病得攀缘”收束，将禅寂之境与世俗疲病的牵累形成鲜明对比，凸显超脱尘世的精神追求。
4. 语言风格：摒弃齐梁以来的绮靡文风，语言清新自然、质朴简淡，契合陈子昂倡导的“汉魏风骨”，以浅近之语传递深邃的禅理与个人情志，兼具文学性与哲理性。