同旻上人伤寿安傅少府

这是一首初唐伤逝悼友诗，诗人追忆与故友傅少府的交往、友人的才学与仕途经历，抒发了对友人早逝的深切痛惜与阴阳相隔的无尽怅惘，兼具对人生无常的感慨，整体情感质朴真挚。

1. 生涯良浩浩：生涯，指人的一生、人生旅途；良，确实、实在；浩浩形容人生广阔而无常。
2. 天命固谆谆：天命，指上天旨意或自然生死规律；固，本来、原本；谆谆原指恳切教诲，此处形容天命的不容置疑。
3. 闻道神仙尉：闻道，听闻；神仙尉为对寿安县尉的美称，形容其官职清要或品性高洁。
4. 怀德遂为邻：怀德，心怀仁德；遂为邻，指成为比邻而居的友人。
5. 畴昔逢尧日：畴昔，往昔、从前；尧日借指圣明治世，此处代指初唐清明政治。
6. 衣冠仕汉辰：衣冠代指仕宦之人；汉辰借汉代指唐代，意为在唐朝为官。
7. 交游纷若凤：交游指结交的友人；纷若凤形容友人众多且皆为贤才（凤凰为祥瑞贤才的象征）。
8. 词翰宛如（一作成）麟：词翰指诗文、文辞；宛如麟指才德如麒麟般出众（麒麟为古代瑞兽，喻指卓越才德），“作麟”为传本异文。
9. 太息劳黄绶：太息即叹息；劳指久居、辛劳；黄绶为古代六百石以下低级官员的印绶，此处代指县尉这类基层官职。
10. 长思谒紫宸：长思指常常向往；谒为拜见；紫宸为唐代皇帝听政的宫殿，此处代指朝廷。
11. 金兰徒有契：金兰语出《周易》，喻指深厚友情；徒有契指斯人已去，情谊无处依托。
12. 玉树已埋尘：玉树喻指才德出众的友人；埋尘指逝去后长眠尘土。
13. 把臂虽无托：把臂指友人相聚时的亲昵之举；无托指如今再也无法依托这份情谊。
14. 平生固亦亲：平生指平日交往；固亦亲意为本就十分亲近。
15. 援琴一流涕：援琴指拿起琴为友人弹奏悼曲；流涕即流泪。
16. 旧馆几沾巾：旧馆指往日与友人相聚的馆舍；沾巾指泪水沾湿头巾，形容极度悲痛。
17. 杳杳泉中夜：杳杳指幽暗深远貌；泉中夜代指逝者长眠的阴间长夜。
18. 悠悠世上春：悠悠指漫长悠远貌；世上春指世间的岁月流转。
19. 幽明长隔此：幽明指阴间与阳间；长隔此意为永远相隔于此。
20. 歌哭（一作笑）为何人：歌哭指为友人哀悼哭泣；“笑”为传本异文，以“歌哭”更贴合伤逝主题，意为这悲歌痛哭又是为了谁人。

人生本是浩浩荡荡的旅途，
天命原本就恳切分明不容置疑。
听闻你曾是寿安的县尉，
心怀仁德，与我结为比邻的友人。
往昔恰逢圣明的治世，
你身着朝冠仕宦于大唐的年岁。
交游的友人如群凤纷集，
文辞翰墨堪比麒麟般出众。
可叹你久居黄绶的卑职，
心中常思入朝拜见君王。
我们金兰的情谊尚在，
你如玉树却已埋入尘土。
往日执手亲昵的情谊，如今再也无从依托，
平生的交谊本就格外亲近。
我拿起琴来弹奏，不禁泪流满面，
旧日的馆舍前，几度泪水沾湿衣巾。
你在幽暗的泉下长夜长眠，
世间依旧悠悠岁月流转。
阴阳从此永远相隔，
这悲歌痛哭又是为了谁人？

此诗为初唐诗人陈子昂与僧人旻上人一同吊唁故友寿安县尉傅少府所作。傅少府为寿安县（今河南宜阳）基层武官，品级较低。诗人结合自身与友人的交往经历，追忆其才德与仕宦历程，抒发对友人早逝的痛惜。传抄题注显示，此诗为诗人在南山私宅盛夏独坐、怀远思友时所作，为“十韵”组诗中的一篇，整体风格贴合陈子昂倡导的“汉魏风骨”。

1. 体裁与格律：全诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，古朴自然；其中“交游纷若凤，词翰宛如麟”“太息劳黄绶，长思谒紫宸”等句运用对仗，增强了诗歌的节奏感与表现力。
2. 用典与比喻：多处运用典故与比喻，以“尧日”“汉辰”借古喻今，赞誉初唐政治清明；以“金兰”喻深厚友情、“玉树”喻友人才德、“凤凰”“麒麟”形容友人贤才卓学，意蕴丰富而不晦涩。
3. 情感递进与意境：诗歌从开篇对人生无常的感慨，转入对友人生平的追忆，再到痛惜其早逝，最后以阴阳相隔的怅惘收束，情感层层递进。结尾反问句强化了悲痛无处安放的怅惘，意境悠远悠长。
4. 版本说明：诗中存在两处传本异文：“词翰宛如（一作成）麟”“歌哭（一作笑）为何人”，学界多认为“作麟”“歌哭”更贴合伤逝主题与诗歌情感基调。