蓟丘览古赠卢居士藏用之五 田光先生

这首五言古诗是陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗的第五首，以战国燕太子丹与处士田光的典故为核心，赞颂田光为信义自刎殉身的高尚气节，寄寓了诗人对贤士际遇的感慨，以及自身怀才不遇、知音难觅的身世之悲，是借古抒怀的经典之作。

自古皆有死。
徇义良独稀。
奈何燕太子。
尚使田生疑。
伏剑诚已矣。
感我涕沾衣。

1. 自古皆有死：化用《论语·颜渊》“自古皆有死，民无信不立”之意，点明人固有一死的自然常理。
2. 徇义良独稀：徇义，指为道义、信义舍身赴死；良，副词，意为“确实、实在”；稀，稀少。此句谓为道义献身的志士本就寥寥无几。
3. 奈何燕太子：奈何，可叹、令人惋惜；燕太子，指战国末期燕国太子丹，曾谋划荆轲刺秦之事。
4. 尚使田生疑：尚，尚且；田生，即田光，燕国处士，曾向太子丹举荐荆轲，后因太子丹疑其泄密，自刎以明忠心。此句谓可叹燕太子丹，尚且让田光心生疑虑与不安。
5. 伏剑诚已矣：伏剑，以剑自刎；诚，确实；已矣，完结、成定局。此句谓田光拔剑自刎的壮举已成千古定格。
6. 感我涕沾衣：感，感动、感慨；涕沾衣，泪水浸湿衣襟，形容悲痛动容。此句谓田光的忠烈之举令诗人潸然泪下，衣襟尽湿。

自古谁人终有一死，
为道义舍身的志士本就寥寥。
可叹燕太子丹啊，
尚且让田光先生心生疑云。
田先生伏剑自刎以明忠心，
此等忠烈令我泪湿衣襟。

唐垂拱二年（686），陈子昂随乔知之北征突厥，途经蓟丘（今北京西南隅），登临古迹，感怀古人，写下《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗共七首，此为第五首，咏战国燕国处士田光。卢居士即卢藏用，为陈子昂友人，题中“藏用”为其字，意为将诗作赠予友人收藏。彼时陈子昂虽有报国之志，却未被军中重用，借田光因君主猜忌而自刎的悲剧际遇，抒发自身怀才不遇、君臣缺乏信任的身世感慨，同时以田光的忠义自勉，赠友抒怀。

1. 借古抒怀，以史寓今：全诗以田光典故为核心，先以“自古皆有死，徇义良独稀”生发议论，点出殉义之士的稀有，为田光的壮举铺垫基调；再以“奈何燕太子，尚使田生疑”转折，揭示田光悲剧的根源——君臣间的猜忌与不信任；末两句收束，以“伏剑诚已矣”肯定田光的忠烈，以“感我涕沾衣”将个人感慨融入其中，借古人之事抒发自身怀才不遇的苦闷，寄寓深远。
2. 语言质朴刚健，风骨凛然：全诗摆脱齐梁绮靡文风，以浅近直白的语言抒发真挚情感，无刻意雕琢之痕，尽显初唐诗歌“风骨”特质，刚健有力，沉郁顿挫。
3. 用典自然贴切：开篇化用《论语》语句，既点明生死常理，又暗合“信义”主题，与田光的忠义之举形成呼应；全篇仅用田光一个典故，不堆砌辞藻，完全服务于抒情主旨。
4. 结构严谨，层层递进：全诗遵循“议论—叙事—抒情”的逻辑脉络，从普遍的生死常理到具体的历史事件，再到个人情感抒发，过渡自然，情感逐层加深，从对殉义之士的赞叹，到对田光悲剧的惋惜，最终落脚于自身感慨，沉郁厚重。