题居延古城赠乔十二知之

这首诗是陈子昂赠友人乔知之的作品，以居延古城的边塞风物为背景，既追忆了友人早年的隐居志趣，又慨叹二人客居边塞、功业未竟的失意处境，借典故抒发了被谗受谤的愤懑与年华老去的感伤，兼具赠友之谊与身世之悲，风格沉郁刚健，体现了陈子昂诗歌“汉魏风骨”的特色。

1. 闻君东山意：东山指东晋谢安早年隐居的会稽东山，后以“东山意”代指隐居之志。此句谓听闻乔知之素来怀有隐居退隐的志趣。

2. 宿昔紫芝荣：宿昔意为向来、平日；紫芝是商山四皓隐居时所采的芝草，后以代指隐士的高洁志趣与悠然生活；荣指繁盛，此处形容隐居生活的自得。

3. 沧洲今何在：沧洲指水边僻静之地，为古代隐士居处的代称。此句暗指隐居之志难以实现，如今友人隐居的所在已无处寻觅。

4. 华发旅边城：华发即花白头发，代指年华老去；旅意为客居、旅居；边城即居延古城，指西北边塞之地。

5. 还汉功既薄：还汉典出苏武归汉之事，此处代指建功立业、报效朝廷；薄意为微薄。此句谓为朝廷建立的功业甚微。

6. 逐胡策未行：逐胡指驱逐侵扰边境的胡人；策指谋略、计策；未行意为未能付诸实施。此句谓御敌的谋略未曾得以施展。

7. 徒嗟白日暮：徒意为徒然、白白地；嗟指叹息；白日暮比喻年华老去、壮志未酬的迟暮之感。

8. 坐对黄云生：坐对意为徒然对着；黄云是边塞特有的黄尘弥漫的云气，常用来烘托苍凉萧索的氛围。此句谓徒然对着边塞升起的黄云发呆。

9. 桂枝芳欲晚：桂枝古代以“折桂”喻科举及第、获得功名，此处代指仕途功名；芳欲晚指芬芳即将散尽，比喻年华渐老、功名未成。

10. 薏苡谤谁明：薏苡谤典出《后汉书·马援传》，马援南征带回薏苡种子被诬陷为盗取明珠，后以“薏苡谤”代指遭受谗言诬陷；明指明察、昭雪。此句谓遭受谗言诬陷，却无人能为自己明察昭雪。

11. 无为空自老：无为意为不要、不必；空自老指白白虚度年华。此句劝友人不必就此老去。

12. 含叹负生平：含叹指带着叹息；负意为辜负；生平指平生的志向与抱负。此句谓只能带着无尽叹息，辜负了平生的志向。

听闻您素来怀有谢安隐居东山的志趣，
平日里也如商山四皓般悠然采芝为生。
可如今您隐居的沧洲之地又在何处？
如今已是白发苍苍，客居在这遥远的边城。

为朝廷建功的功绩既已微薄，
驱逐胡虏的谋略也未曾得以施行。
只能徒然叹息白日将暮，
徒然对着边塞升起的黄云发呆。

桂枝的芬芳眼看就要散尽，年华渐老，
而像马援那样被谗言诬陷的冤屈，又有谁能明辨？
不要就这样白白老去，
只能带着叹息，辜负了平生的志向啊。

此诗作于武后垂拱二年（686），当时陈子昂随左补阙乔知之北伐突厥，途经居延古城（今内蒙古额济纳旗一带）。乔知之是陈子昂的挚友，后因宠妾被武承嗣强夺，遭诬陷致死。此时武周政权初建，朝政昏暗，权贵倾轧，二人皆怀有济世之志却不得施展。陈子昂借题咏居延古城之机赠诗，既抒发自身怀才不遇的愤懑，也寄寓了对友人境遇的同情与劝慰。

1. 用典精当自然：全诗多处化用经典典故，如谢安东山隐居、商山四皓采芝、苏武归汉、马援薏苡之谤、折桂功名等，既贴合乔知之的隐士之志与晚年遭遇，也精准抒发了自身被谗受谤、壮志难酬的心境，典故运用无堆砌之感，与诗意融为一体。
2. 意象烘托意境：以“白日暮”“黄云生”等边塞苍凉意象，将个人迟暮之感与边塞荒凉氛围相结合，营造出沉郁苍凉的意境，体现了陈子昂诗歌“风骨刚健”的典型风格。
3. 情感层层递进：全诗以赠友为线索，先追忆友人隐居志趣，再写其客居边城的现状，继而抒发功业未成、年华老去的感伤，再以典故抒被谗之愤，最后以劝慰作结，情感脉络清晰，将个人身世之悲与赠友之情紧密结合。
4. 语言质朴刚劲：全诗语言简练质朴，不事雕琢，却饱含真挚情感，摒弃了初唐诗歌的绮靡之风，践行了陈子昂倡导的“汉魏风骨”创作主张，风格沉郁厚重。