魏氏园林人赋一物得秋亭萱草

这是一首应雅集之邀创作的咏物诗，以秋亭萱草为吟咏对象，通过萱草从春日幽径繁茂到秋日庭阶凋零的变化，抒发了美好事物易逝的怅惘，同时借萱草“忘忧”之名却无人赏爱的境遇，暗含诗人怀才不遇、身世飘零的失意之感。

1. 昔时幽径里：昔时，从前；幽径，僻静的小路。句意为：从前萱草生长在僻静的小径旁。
2. 荣耀杂春丛：荣耀，指草木繁盛光彩的样子；杂春丛，混杂在春日的花草丛中。句意为：它曾与春日的花草一同绽放，光彩繁盛。
3. 今来玉墀上：今来，如今来到；玉墀，原指宫殿前的玉石台阶，此处代指华美的园林庭阶。句意为：如今它却被移到了华美的庭阶之上。
4. 销歇畏秋风：销歇，衰败凋零；畏秋风，惧怕秋风的摧折。句意为：却在秋风的吹打下渐渐衰败凋零。
5. 细叶犹含绿：细叶，萱草狭长的叶片；犹含绿，还残留着些许绿意。句意为：细长的叶片尚且带着残存的绿意。
6. 鲜花未吐红：未吐红，还未绽开红色的花朵。句意为：娇艳的花朵却还未及盛放就将萎谢。
7. 忘忧谁见赏：忘忧，萱草又名忘忧草，《博物志》载“萱草令人忘忧”，为传统意象；谁见赏，有谁能赏识这份草木的意趣。句意为：本是能令人忘忧的仙草，却又有谁来赏识它呢？
8. 空此北堂中：空此，徒然、白白地；北堂，古代指主妇居所或母亲的居室，古时常在此种植萱草供人赏玩，此处代指庭院北阶。句意为：只能徒然地生长在这北堂庭院之中。

从前它幽僻小径旁扎根，
与春日花丛同绽光彩纷华。
如今移至华美的庭阶之上，
却在秋风里悄然衰败销杀。
细叶尚残留着一线绿意，
鲜花却未及吐红便将萎谢。
本是忘忧仙草，谁曾将它赏识？
徒然孤守在这北堂庭院。

这首诗是陈子昂参加魏氏园林的雅集时，按“赋一物”的要求创作的咏物诗。陈子昂生活于武周时期，素有济世安民之志，却因直言敢谏多次被贬，仕途长期沉沦下僚。此类应雅集之咏的诗作，常借物抒怀，此诗以萱草的荣枯变化为载体，既贴合雅集的吟咏主题，也暗合诗人自身怀才不遇、壮志难伸的失意心境，同时借萱草“忘忧”之名却无人赏爱的境遇，抒发了知音难觅的怅惘。

1. 对比手法的运用：全诗以“昔时”与“今来”、“春丛荣耀”与“秋风销歇”形成鲜明对照，清晰勾勒出萱草从繁盛到凋零的生命轨迹，也暗含了诗人对时光流逝、美好易逝的惋惜。
2. 咏物与抒情结合：以萱草为核心意象，既贴合其“忘忧”的传统寓意，又将萱草的境遇与诗人自身的身世相契合——萱草虽有忘忧之名，却在北堂空寂无人赏，正如诗人虽有济世之才，却仕途坎坷无人赏识，借物喻人，情感含蓄深沉。
3. 用典自然贴切：两处关键用典皆贴合主题：一是“忘忧”化用萱草忘忧的传统意象，既点明所咏之物，又为抒情铺垫；二是“北堂”化用古时常植萱草于北堂以娱亲的典故，暗合亲情与赏玩的双重意涵，丰富了诗歌的情感层次。
4. 语言质朴刚健：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之痕，契合陈子昂倡导的“汉魏风骨”，以简洁的笔墨勾勒出萱草的形态与境遇，意境淡远而余味悠长。其中“细叶犹含绿，鲜花未吐红”一联对仗工整，以细腻的笔触刻画萱草秋日将残的姿态，尽显咏物诗的细致入微。