感遇・之四

本诗为陈子昂《感遇》组诗第四首，以战国正反两则历史典故形成强烈对比，批判为追求军功不惜背弃骨肉亲情的冷酷功利行为，歌颂仁厚爱民的君子之风，借古讽今抒发对君臣当以忠义仁厚为本的政治理想，以及对当时社会伦理缺失的感慨。

1. 乐羊为魏将：乐羊，战国时魏国名将，曾率军攻伐中山国。为，担任。句意：乐羊担任魏国的将领。
2. 食子殉军功：食子，据《战国策·魏策》记载，乐羊攻中山时，中山国君烹杀其子并送肉羹予乐羊，乐羊为表忠心吃下羹汤。殉，为达成目标牺牲（此处指为建立军功不惜舍弃亲情）。句意：为成就军功，竟吃下儿子的肉来效忠君王。
3. 骨肉且相薄：骨肉，指至亲的父子关系。且，尚且。相薄，刻薄寡恩、不顾亲情。句意：至亲的骨肉尚且如此刻薄无情。
4. 他人安得忠：他人，此处指君臣关系中的下属。安得，怎么能。句意：那么对君主又怎么能做到忠诚呢？
5. 吾闻中山相：吾闻，我听说。中山相，此处借指施行仁政的官员，主流解读多关联《韩非子·说林上》中秦西巴放麑的典故（“麍”同“麑”，指幼鹿，秦西巴因不忍幼鹿母子分离而放归猎物，后被君主任用）。句意：我听说中山国有一位仁厚的官员。
6. 乃属放麍翁：乃，竟然、反倒。属，托付、任用。放麍翁，指放走幼鹿的秦西巴（“翁”此处代指年长的猎官或官员）。句意：他竟被君主任用为属官。
7. 孤兽犹不忍：孤兽，指被放走的幼鹿。犹，尚且。不忍，不忍心加害。句意：尚且对孤弱的幼鹿都心怀不忍。
8. 况以奉君终：况，何况。以奉君终，指以仁厚之心侍奉君主，善始善终。句意：何况是用仁厚之心来侍奉君主，善始善终呢？

魏国的乐羊曾为大将，
为求军功竟食子肉羹。
至亲骨肉尚且刻薄寡恩，
对他人又何来忠诚可言？
我听闻中山国的贤明官员，
便是那位放走幼鹿的长者。
尚且对孤弱幼鹿心怀不忍，
何况以仁厚之心侍奉君主，善始善终。

陈子昂生活于武则天执政的盛唐前期，当时朝廷酷吏横行，君臣之间缺乏基本信任，不少士大夫为求功名富贵不择手段，背弃伦理纲常。《感遇》组诗是陈子昂效法阮籍《咏怀》，借古讽今抒发怀抱的代表作，此诗通过历史典故针砭时弊，寄托了他对君臣以义、政治清明的理想，具体创作年份未明确，一般认为是其早年或中年在朝为官时所作。

1. 用典对比，寓意深刻：全诗以乐羊食子的负面典故，批判功利至上、背弃亲情的丑恶行径；以秦西巴放麑的正面典故，歌颂仁厚爱民的君子之风，正反对比鲜明，将伦理与政治思考融入历史叙事，言简意赅。
2. 兴寄遥深，借古讽今：符合陈子昂提倡的“汉魏风骨”诗歌主张，摒弃齐梁以来的浮艳文风，以质朴刚健的语言，借历史典故批判当时社会中为功利弃伦理的风气，抒发政治理想，寄托深远。
3. 结构严谨，层层递进：前四句由典故引出对君臣忠义的思考，后四句以正面典故佐证主旨，最后以“孤兽犹不忍，况以奉君终”的递进句式，将仁厚之道从善待禽兽延伸到侍奉君主，逻辑连贯，主旨逐层升华。
4. 语言质朴刚健：全诗语言直白简练，无过多修饰，风格古朴苍劲，以浅近的文言传达深刻的伦理与政治内涵，体现了陈子昂诗歌革新的实践成果。