这首五言绝句(末句佚失)是陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗的第七首,借战国燕昭王筑黄金台礼遇郭隗的典故,慨叹历代不乏贤才,唯得遇明君者方能施展抱负,抒发了诗人自身怀才不遇、渴望圣主赏识的沉郁情怀。
蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)
逢时独为贵,历代非无才。
隗君亦何幸,遂起黄金台。
(末缺)
隗君亦何幸,遂起黄金台。
(末缺)
简要说明
逐句注释
- 逢时独为贵:逢时,指遭遇赏识贤才的圣明君主与有利时局;独为贵,意为得遇明君的贤才才显得格外珍贵难得。
- 历代非无才:历代,指历朝历代;非无才,意为历朝历代从未缺少济世安民的贤能之士。
- 隗君亦何幸:隗君,即战国时燕国贤士郭隗;亦何幸,意为郭隗又是何等幸运,能得遇燕昭王这样的贤明君主。
- 遂起黄金台:遂,于是、就;黄金台,相传燕昭王为招纳天下贤才所筑高台,置千金于台上以延揽士人,故名。此处指燕昭王为礼遇郭隗而筑台尊师,此举引得天下贤才纷纷归附燕国。
(原诗末句佚失,现存版本仅存此四句)
现代译文
得逢圣世贤才方显珍贵,
历朝历代何曾缺少英才?
郭隗先生又是何等幸运,
终得昭王筑起黄金高台。
创作背景
这首诗作于武则天垂拱二年(686年),当时陈子昂随武攸宜率军东征契丹,途经蓟丘(今北京德胜门外一带),凭吊战国燕昭王招贤的古迹。陈子昂虽怀有济世安邦的才志,却在武周政权下未被重用,此次随军亦多次进谏未被武攸宜采纳,遂借蓟丘古迹抒发怀抱,创作《蓟丘览古》组诗七首,赠送给好友卢藏用。组诗皆以史事为依托,借古讽今,抒发自身怀才不遇的愤懑与对明君贤主的向往。
艺术赏析
- 借古抒怀,主旨凝练:全诗以燕昭王尊礼郭隗的史事为依托,开篇即点明核心逻辑:贤才的价值需依托明君赏识方能彰显,历朝历代从不缺乏贤士,缺的是识才用才的君主。随后以郭隗的“幸运”形成对照,暗合自身空有才华却未被重用的处境,将个人失意升华为对封建时代士人生存困境的普遍思考。
- 风骨刚健,语言洗练:陈子昂力主恢复汉魏诗歌的刚健风骨,反对齐梁绮靡文风。此诗全无雕琢藻饰,用语直白质朴,情感沉郁顿挫,以极简的笔墨传递出深沉的感慨,契合其诗歌革新主张。
- 经典意象,传承深远:“黄金台”作为招贤纳士的标志性意象,经此诗强化后,成为后世文人抒发怀才不遇、渴求明君赏识的常用典故,其文化内涵至今仍被广泛沿用。
- 结构紧凑,层层递进:全诗四句层层推进:先点出“逢时为贵”的核心观点,再以“历代非无才”拓宽意境,继而以郭隗的典故收束,虽末句佚失,但已完整完成情感与主旨的表达,逻辑清晰,意蕴悠长。
常见问题
《蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)》的作者和朝代是什么?
《蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)》的作者是陈子昂,页面按唐作品展示。
《蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)》主要写了什么?
这首五言绝句(末句佚失)是陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗的第七首,借战国燕昭王筑黄金台礼遇郭隗的典故,慨叹历代不乏贤才,唯得遇明君者方能施展抱负,抒发了诗人自身怀才不遇、渴望圣主赏识的沉郁情怀。
《蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)》的创作背景是什么?
这首诗作于武则天垂拱二年(686年),当时陈子昂随武攸宜率军东征契丹,途经蓟丘(今北京德胜门外一带),凭吊战国燕昭王招贤的古迹。陈子昂虽怀有济世安邦的才志,却在武周政权下未被重用,此次随军亦多次进谏未被武攸宜采纳,遂借蓟丘古迹抒发怀抱,创作《蓟丘览古》组诗七首,赠送给好友卢藏用。组诗皆以史事为依托,借古讽今,抒发自身怀才不遇的愤懑与对明君贤主的向往。
《蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗(末缺)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 借古抒怀,主旨凝练 :全诗以燕昭王尊礼郭隗的史事为依托,开篇即点明核心逻辑:贤才的价值需依托明君赏识方能彰显,历朝历代从不缺乏贤士,缺的是识才用才的君主。随后以郭隗的“幸运”形成对照,暗合自身空有才华却未被重用的处境,将个人失意升华为对封建时代士人生存困境的普遍思考。 2. 风骨刚健,语言洗练 :陈子昂力主恢复汉魏诗歌的刚健风骨,反对齐梁绮靡文风。此诗...