蓟丘览古赠卢居士藏用之六 邹衍

这首诗是陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗的第六首，借凭吊战国阴阳家代表邹衍，抒发对夏商周三代以来王道大道沉沦、天人之理罕有人识的慨叹，寄寓自身仕途失意、怀才不遇的愤懑与理想难伸的惆怅。

1. 大运沦三代：大运，指天道运行的根本规律、王道大道；沦，沉沦、衰落；三代，指夏、商、周三代，古人视为王道盛世的典范。句意：王道大道在三代之后便已沉沦衰落。
2. 天人罕有窥：天人，指天道与人事的关联规律；罕，稀少；窥，窥探、洞察。句意：世间极少有人能真正洞察天道与人事的深层联系。
3. 邹子何寥廓：邹子，即邹衍，战国时期阴阳家学派代表人物，提出五德终始说、大九州说；寥廓，形容其学说宏大开阔、纵横恣肆。句意：邹衍的学说何其恢弘阔大。
4. 漫说九瀛垂：漫说，空泛畅谈、广论（一说“漫”通“慢”，妄言，此处取“广谈”之意）；九瀛，指九州之外的瀛海异域，泛指极远之地；垂，通“陲”，边地。句意：他广谈九州之外的瀛海边域之事。
5. 兴亡已千载：兴亡，指王朝的兴盛与衰亡更迭；千载，极言时间久远。句意：王朝兴废的更迭已经过了千年之久。
6. 今也则无推：关于“推”的含义，学界有两种主流解读：一为推究天道人事的规律，二为传承邹衍的学说，今取“推究规律”之说。句意：如今却再也无人能推究（天道与兴亡的规律）了。

王道大道自三代便已沉沦消散，
天道人事的真谛极少有人参透。
邹衍的学说何其恢弘阔大，
广谈九州之外的瀛海边域。
王朝兴废已过了千年岁月，
如今却再无人能推究这其中的道理。

此诗作于唐万岁通天元年（696年），当时陈子昂随建安王武攸宜率军北伐契丹，途经战国燕都旧址蓟丘（今北京一带），凭吊古代贤士古迹，写下《蓟丘览古赠卢居士藏用》组诗共七首。此前陈子昂曾向武攸宜进献破敌良策未被采纳，仕途受挫，遂借咏史抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑，同时感慨世无伯乐、大道难彰。

1. 咏史抒怀，借古喻今：全诗以邹衍的史事为核心，前四句追述邹衍的学术成就与时代风貌，后四句转入今昔对比，将对古代贤士的追慕与自身失意的感慨融为一体，借三代大道沉沦、天人之理难寻的慨叹，暗喻初唐仍有贤才被埋没、理想难以实现的现实。
2. 质朴沉郁，风骨尽显：诗歌语言平易直白，无齐梁以来的浮艳辞藻，继承汉魏古诗的刚健风骨，情感沉郁顿挫，将历史感慨与个人身世之悲自然融合，体现了陈子昂倡导的文学革新主张。
3. 对比手法的运用：一是三代王道盛世与后世大道沉沦的对比，凸显时代变迁中的价值失落；二是邹衍宏阔学说的卓然出众与“今也则无推”的后继无人对比，强化了知音难觅、大道难继的怅惘。
4. 格律不拘，重情轻律：此诗未严格遵循五言律诗的平仄粘对规则，更注重情感表达的自然流畅，体现了初唐诗歌从齐梁绮靡向盛唐风骨转变的过渡特征。