感遇・之十四

这首诗为陈子昂《感遇》组诗第十四首，以殷周易代的历史典故为依托，借朝代更迭的沧桑之变，抒发对世事无常的慨叹，同时暗含自身仕途失意、怀才不遇的身世感伤，整体意境苍凉沉郁，饱含深沉的历史感。

1. 临歧泣世道：临歧，面临岔路，此处喻国运更迭、世事变迁的关键节点；泣道，哭叹世道衰微、人生与世事的无常。
2. 天命良悠悠：天命，指天道运行、天授国运；良，确实、实在；悠悠，悠远渺茫，不可捉摸。
3. 昔日殷王子：殷王子，泛指殷商王族、前朝宗室，此处代指殷商遗民群体。
4. 玉马遂朝周：玉马，相传为殷商祥瑞之兽或贤臣的代称，此处借指殷商贤才或国运；朝周，归顺周室，喻殷商灭亡、周室兴起。
5. 宝鼎沦伊谷：宝鼎，即九鼎，为上古传国重器，象征国家政权；沦，沉没、沦丧；伊谷，伊水与谷水，流经中原洛阳一带，代指王朝腹地。
6. 瑶台成古丘：瑶台，商纣王所建的华美宫台，代指殷商的宫殿王权；古丘，荒芜的废墟，喻王朝覆灭后的破败景象。
7. 西山伤遗老：西山，指首阳山，相传为伯夷、叔齐隐居采薇、不食周粟之地，此处代指前朝遗民隐居之所；伤，伤悼、悲悯；遗老，指前朝的遗民老者。
8. 东陵有故侯：东陵，指长安城东青门，秦代东陵侯邵平秦亡后在此种瓜为生；故侯，指前朝的贵族官吏，此处代指归隐避世的前朝遗民。

临歧恸哭，泣叹世道沧桑；
天命悠悠，渺远难测思量。
昔日殷商的王族遗民，
贤才尽皆归顺周邦。
传国九鼎沉于伊谷之间，
瑶台宫阙化作荒芜丘墟。
西山遗老仍为故国伤情，
东陵故地，尚留前朝故侯的陈迹。

陈子昂生活于武周时期，《感遇》组诗多为托古讽今、抒发身世之感的作品。此诗创作约在武周革命（690年武则天称帝改唐为周）前后或陈子昂仕途失意期间：当时武周取代李唐，朝代更迭引发士人对世事变迁的感慨，而陈子昂多次上书言事却未被采纳，还曾遭贬斥，内心充满怀才不遇的苦闷。诗人借殷商灭亡、周室兴起的历史典故，既慨叹王朝更迭的沧桑，也暗含对自身处境的感伤。学界对此诗的讽喻对象略有争议，或认为直指武周革命，或认为仅为泛咏世事变迁。

1. 用典精巧，托古喻今：全诗化用多个殷商易代的历史典故，如玉马朝周、宝鼎沦丧、西山遗老、东陵故侯，将历史叙事与个人情志融为一体，借古事抒今怀，既避免了直抒胸臆的直白，又使情感表达更具厚重的历史感。
2. 对仗工整，节奏沉郁：诗中“宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘”“西山伤遗老，东陵有故侯”两处运用对偶，句式整齐，增强了诗歌的节奏感与音乐美，与全诗苍凉沉郁的基调相契合。
3. 风格质朴，风骨遒劲：陈子昂提倡汉魏风骨，此诗语言质朴刚健，无齐梁以来的绮靡浮华之风，以简洁的笔墨营造出沧桑悲凉的意境，抒发了深沉的历史慨叹与身世之悲，体现了其诗歌“骨气端翔，音情顿挫”的艺术特色。
4. 结构严谨，层层递进：开篇以“临歧泣道”起兴，点出世事无常的核心情感；继而铺陈殷周易代的历史场景，强化沧桑之感；最后以西山遗老、东陵故侯收尾，将历史感慨落脚于隐逸避世的向往，收束自然，情感层层深化。