题李三书斋 崇嗣

本诗为陈子昂题赠友人李崇嗣书斋之作，开篇以春日盛景起兴，继而抒发对世俗声名荣禄的鄙弃，最终寄寓了与友人共寻仙道、超脱尘俗的志趣，兼具写景、抒怀与言志三重内涵，体现出诗人从仕途失意转向精神超脱的心境。

1. 灼灼青春仲：灼灼，形容春光鲜明繁盛之貌；青春仲，即仲春，农历二月，春季第二个月。句意为仲春时节春光烂漫。
2. 悠悠白日升：悠悠，舒缓从容的样子；白日，代指太阳。句意为红日缓缓自天际升起。
3. 声容何足恃：声容，指世俗的声名、仪容等身外浮名；何足恃，哪里足以依凭依仗。句意为世俗的声名荣宠本不足凭靠。
4. 荣吝坐相矜：荣吝，指对荣耀与得失的计较执着；坐，徒然、空自；相矜，相互矜夸攀比。句意为世人徒然为了荣辱得失而互相矜恃争逐。
5. 愿与金庭会：金庭，道家传说中仙人所居的仙宫金庭宫。句意为愿与您一同前往仙宫相会。
6. 将待玉书征：玉书，道家记载仙道方术的秘籍仙书；征，指征召、引致，此处指得道成仙的机缘。句意为静候仙书降临，获得成仙的契机。
7. 还丹应有术：还丹，道家炼丹术的核心品类，服之可脱胎换骨、得道成仙；应有术，意谓炼就还丹的方术应当存在。句意为炼就成仙金丹自有其术。
8. 烟驾共君乘：烟驾，指仙人以烟霞为车驾；乘，驾乘同游。句意为愿与您一同驾乘烟霞，共赴仙道之游。

仲春时节春光烂漫，
红日缓缓自天际升。
声名容色何足凭仗，
世人徒为荣辱相矜。
愿与君同赴金庭仙府，
静待玉书召我飞升。
炼就还丹自有妙术，
共乘烟霞与君同游。

陈子昂生活于武周时期，早年怀有济世安民之志，曾上书武则天献策，虽一度受赏识，但多次直谏未被采纳，仕途屡遭顿挫。李三即李崇嗣，为诗人挚友，这首诗题于其书斋，当是诗人在友人斋中见春日景致，触景生情，由对世俗荣禄的厌倦，转而萌生归隐求仙、与友人共遁世外的心境，具体创作年份未详，大致处于其仕途失意、思想转向精神超脱的阶段。

1. 起承转合自然流畅：开篇两句以叠词“灼灼”“悠悠”绘春日白日之景，节奏舒缓悠远，为下文抒怀铺垫氛围；三四句由景入理，直指世俗对荣禄的执着，完成从写景到议论的过渡；后四句直抒胸臆，将鄙弃世俗、向往仙道的志趣和盘托出，结构完整紧凑。
2. 用典自然不露痕迹：诗中“金庭”“玉书”“还丹”“烟驾”均取自道家典故，贴合全诗求仙的主旨，并未刻意堆砌，而是与诗人的情志融为一体，使超脱尘俗的意境更为真切。
3. 语言质朴清劲：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言抒发真情实感，契合陈子昂提倡的“汉魏风骨”诗学主张，摒弃了齐梁以来诗歌的浮靡绮丽之风，兼具古朴与明朗的气质。
4. 叠词与音韵之美：首句“灼灼”、次句“悠悠”的叠词运用，既强化了春日与白日的情态，又使诗句音韵和谐，读来朗朗上口。本诗虽未完全契合初唐后期严整的律诗格律，仍体现出初唐诗歌在音韵格律上的探索特点。
5. 对比手法的运用：前半部分对世俗荣禄之争的鄙弃，与后半部分对仙道超脱的向往形成鲜明对比，凸显出诗人对现实仕途的失望和对精神自由的追求。

注：关于本诗主旨，学界亦有观点认为暗含对官场倾轧的讽刺，此处采用主流解读。