酬李参军崇嗣旅馆见赠

这首诗是初唐诗人陈子昂酬答友人李崇嗣旅馆赠诗的作品，诗中以星象祥瑞起兴，赞美友人的超凡风采，继而借多个典故抒发自身遭冤屈、历艰辛的失意之感，同时以宝剑出匣、骊珠见珍自许，表达终将被赏识的自信，最后以冯唐、孙宾的典故寄寓得到知己提携、施展济世抱负的愿望，兼具失意之悲与昂扬之志，契合陈子昂“汉魏风骨”的创作特色。

昨夜银河畔。星文犯遥汉。
1. 昨夜银河畔。星文犯遥汉。：银河畔，银河之滨。星文，指星光、星象。犯，连接、辉映。遥汉，即银河，亦泛指高空天河。此二句以星象起兴，描绘昨夜星河璀璨之景，暗寓祥瑞之兆，为下文遇知己铺垫氛围。

今朝紫气新。物色果逢真。
2. 今朝紫气新。物色果逢真。：紫气，古代视为祥瑞之气，常喻贵人、贤才将至。物色，本指寻访、观察，此处指寻访到真正的贤才（指友人李崇嗣，亦暗含自身得遇知己之意）。果，果然。真，指贤德之士、知己。此二句点出今日得遇知己的欣喜。

言从天上落。乃是地仙人。
3. 言从天上落。乃是地仙人。：言，语助词，无实义。从天上落，形容友人气度不凡，如从天而降的仙人。地仙人，指超凡脱俗的贤士。此二句赞美友人的风采。

白璧疑冤楚。乌裘似入秦。
4. 白璧疑冤楚。乌裘似入秦。：白璧疑冤楚，化用和氏璧典故，春秋楚人卞和得玉璞，先后献给楚厉王、武王，均被诬为欺君，砍去双足，后楚文王使人琢之成璧，即和氏璧，此处喻指自身曾遭冤屈。乌裘似入秦，化用苏秦典故，苏秦初游说秦王，黑貂之裘破败，黄金耗尽，困顿而归，此处形容自身仕途不顺、生活困顿。

摧藏多古意。历览备艰辛。
5. 摧藏多古意。历览备艰辛。：摧藏，内心凄怆、失意沮丧。古意，指古人的怀抱与忧愤，此处谓自己心怀古人的济世之志与失意之悲。历览，遍经、经历。备，全、都。此二句抒发自身历经坎坷、饱尝艰辛的身世之感。

乐广云虽睹。夷吾风未春。
6. 乐广云虽睹。夷吾风未春。：乐广，西晋名士，以清谈闻名于世，此处代指当世贤达。云虽睹，意为虽曾亲见当世贤达（暗指自己曾有机会接触权贵）。夷吾，即管仲，春秋时辅佐齐桓公称霸的贤相，此处代指济世之才。风未春，意为春风未至，指自身抱负尚未施展，境遇不佳。

凤歌空有问。龙性讵能驯。
7. 凤歌空有问。龙性讵能驯。：凤歌，化用楚狂接舆典故，孔子游楚时，接舆歌而过孔子曰“凤兮凤兮，何德之衰”，以凤鸟喻孔子，此处指自己曾被人讽劝或质疑。空有问，徒然被问询、讽劝。龙性，指桀骜不驯的性情，出自《晋书·嵇康传》，此处指自己不肯屈从权贵的傲骨。讵能驯，怎么能被驯服。此二句凸显自身的性情与仕途困境的矛盾。

宝剑终应出。骊珠会见珍。
8. 宝剑终应出。骊珠会见珍。：宝剑终应出，化用丰城剑气典故，西晋雷焕、张华见斗牛间有紫气，掘地得宝剑二柄，后宝剑化龙飞去，喻指自身终将展露才华。骊珠，即骊龙颔下的宝珠，传说得之者富，此处喻自身才学终将被珍视。见珍，被赏识、珍视。此二句以物自喻，表达对未来的自信期许。

未及冯公老。何惊孺子贫。
9. 未及冯公老。何惊孺子贫。：冯公，即冯唐，西汉名臣，年老时仍为郎官，后汉文帝召见，拜为车骑都尉，此处用冯唐典故，谓自己尚未到冯唐年老之时，不必为贫贱而忧。孺子贫，指年少贫贱，此处反用其意，宽慰自己不必因贫而惶惑。

青云傥可致。北海忆孙宾。
10. 青云傥可致。北海忆孙宾。：青云，指高官显位、仕途通达。傥，倘若、如果。致，达到、实现。关于“北海忆孙宾”，学界有两说：一说“孙宾”指东汉北海相公沙穆，公沙穆曾变服为佣，为吴祐所识，后公沙穆为北海相，此处寄寓希望能如公沙穆般识才举贤，助自己青云直上；另一说指西汉名士孙宏，此处取公沙穆典故更贴合酬赠知己的语境。此二句收束全诗，寄寓得到知己赏识、施展抱负的愿望。

昨夜星河清浅岸，星芒熠熠映天河。
今朝紫气萦门侧，果然寻访遇真贤。
恍若仙踪从天降，超凡脱俗世间稀。
曾如卞和献玉遭冤屈，又似苏秦困秦失意归。
心怀古意多凄怆，遍经坎坷备艰辛。
虽曾亲见当世贤，济世之才尚未展。
凤歌徒然相讽劝，桀骜龙性岂肯驯？
匣中宝剑终出鞘，颔下骊珠定被珍。
未到冯唐衰老时，何须惊嗟少年贫？
若得青云展怀抱，当忆北海孙宾贤。

陈子昂为初唐诗歌革新的领军人物，一生仕途坎坷，曾因上书论政触怒武后，两次入狱，多次从军边塞，饱尝漂泊失意之苦。这首诗是陈子昂在旅途中与时任参军的友人李崇嗣于旅馆相逢，受其赠诗后所作的酬答之作，创作时间约为陈子昂早期漫游漂泊、仕途失意的垂拱年间（685-688年）。诗中既赞美友人风采，也抒发自身身世之感，兼具失意之悲与济世之志。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗连用和氏璧、苏秦、乐广、管仲、楚狂接舆、嵇康龙性、丰城剑气、骊珠、冯唐、公沙穆等十余处典故，涵盖身世冤屈、仕途困顿、性情傲骨、才学自信、知己期许等多个层面，典故运用自然贴切，无堆砌之感，既抒发个人情感，又拓宽了诗歌的文化内涵，契合陈子昂“骨气端翔”的艺术主张。
2. 章法严谨，情感递进：全诗以星象起兴开篇，渲染遇知己的祥瑞氛围；继而以白璧、乌裘自比，抒发身世失意之悲；再以凤歌、龙性凸显自身性情与现实的矛盾；随后以宝剑、骊珠自许，扭转情感基调，转为自信期许；最后以冯唐、孙宾典故收束，宽慰自身并寄寓抱负。情感脉络清晰，层层递进，结构完整。
3. 意象开阔，风格雄浑：开篇以银河、星汉、紫气等宏大意象起兴，营造出高远开阔的意境，一改初唐宫体诗的绮靡之风，体现了陈子昂诗歌革新的追求，呼应其“汉魏风骨”的创作理念。
4. 格律过渡，音韵和谐：此诗虽为五言古诗，但部分句子符合近体诗的平仄规则，如“白璧疑冤楚，乌裘似入秦”“摧藏多古意，历览备艰辛”等句对仗工整，音韵和谐，体现了初唐诗歌从古体向近体过渡的典型特征。