宴胡楚真禁所

这首诗是陈子昂囚禁于宫廷禁所时所作，以天命、天道为引，抒发自身无辜遭冤的悲愤之情。诗中以青绳、白璧喻清白被污，借汉代韩安国的典故，抒发对狱吏倨傲无礼的不满，将狱中孤寂阴冷的处境与内心的郁结不平融为一体。

1. 人生固有命：固，本来；命，天命、命运。句意：人生本就有既定的命运。
2. 天道信无言：天道，指上天旨意或自然运行规律；信，确实、实在；无言，语出《论语·阳货》“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”，意为天道沉默不语却自有秩序。句意：上天的旨意确实是沉默无言的。
3. 青绳一相点：青绳，古代捆绑囚徒的绳索，亦喻罗织罪名的法网；点，玷污、陷害。句意：一旦被罗织罪名的法网牵连玷污。
4. 白璧遂成冤：白璧，洁白玉璧，喻指自身清白；遂，于是、就；冤，冤屈。句意：清白如白璧的我，就此蒙受了冤屈。
5. 请室闲逾邃：请室，汉代囚禁有罪官吏的牢狱，后泛指牢狱；闲，指牢狱孤寂清冷的状态；逾，更加；邃，幽深、深远。句意：牢狱之中，愈觉幽深寂寥。
6. 幽庭春未暄：幽庭，牢狱中的庭院；暄，温暖和煦。句意：幽深的庭院里，春日也未曾透出一丝暖意。
7. 寄谢（一作语）韩安国：寄谢，托寄致意、告慰；韩安国，西汉名臣，曾下狱受狱吏侮辱，后复官并未加害辱己者。本句有版本作“寄语”，意为托言给韩安国。句意：我要借此典故告慰先贤（或抒发心绪）。
8. 何惊狱吏尊：何，何必；惊，惊惧、敬畏；狱吏尊，指狱吏的骄横倨傲。句意：何必对骄横的狱吏心存敬畏呢？

人生本有命分定，
天道无言化育成。
青绳一旦来相污，
白璧无瑕竟蒙冤。
请室闲居逾幽深，
幽庭春日尚寒凝。
寄言汉代韩安国：
何畏狱吏逞骄矜？

陈子昂为唐代前期革新诗风的代表诗人，因直言敢谏多次触怒武氏权贵。这首诗约作于垂拱四年（688）前后，当时陈子昂因上书反对武则天修建明堂，或因牵连逆党案被下狱囚禁于宫廷禁所。友人胡楚真前来探望，陈子昂在禁所设宴款待，席间借诗抒发自身遭冤受困的悲愤与对狱吏倨傲的不满。本诗的创作背景学界主流观点与此一致，仅在具体牵连事件上存在细微争议。

1. 用典自然，借古抒怀：诗中两处用典，一是《论语》中“天道无言”，以看似认命的口吻反衬自身冤屈的无处申诉；二是韩安国下狱典故，反用其“善遇辱己者”的故事，表达自己不屑于隐忍狱吏骄横的不屈态度，典故贴合心境，毫无堆砌之感。
2. 意象清冷，烘托意境：以“青绳”“白璧”的对比喻清白被污，以“请室”“幽庭”“春未暄”营造出阴冷孤寂的狱中氛围，将人物的压抑情绪与环境融为一体，强化了冤狱的悲凉感。
3. 格律与语言特色：全诗为五言八句，符合五言律诗体制（颔联对仗稍宽，颈联“请室闲逾邃”对“幽庭春未暄”为宽对），语言质朴刚健，摒弃齐梁以来的浮艳文风，以平实的语言抒发真挚的悲愤之情，体现了陈子昂“汉魏风骨”的创作主张。
4. 情感层次递进：开篇以天命天道起笔，看似平和实则暗藏愤懑；中间铺写狱中阴冷孤寂的处境，将悲愤具象化；末句借典故直接抒发对狱吏的不满，将情感推向高潮，层层递进，情感饱满深沉。