赠赵六贞固

这首诗是初唐诗人陈子昂赠友人赵六贞固的作品，前六句借边塞烽火、朔寒陇山之景起兴，抒发对友人的思念；后十六句以典故喻贤才，赞美友人的高洁品格与经世之才，同时抒发了贤士怀才不遇、时光蹉跎的失意与感慨，兼具赠别之意与咏怀之思。

1. 回中峰火入：回中，地名，在今陕西固原一带，为古代边塞要地；峰火即烽火，古代边境报警的烟火；“入”指烽火燃起，传入边境。
2. 塞上追兵起：塞上，泛指北部边塞地区；追兵，指边境军队接警后出动驰援。
3. 此时边朔寒：边朔，北方边境；此句点明边塞时节，以严寒烘托苍凉氛围。
4. 登陇思君子：陇，即陇山，今陕甘交界之地；君子，此处代指友人赵六贞固。
5. 东顾望汉京：汉京，汉代都城长安，此处代指唐代都城长安。
6. 南山云雾里：南山，即终南山，位于长安城南；云雾遮拦，暗喻朝堂昏暗、贤人难见。
7. 赤螭媚其彩：赤螭，古代传说中的无角龙（一说比喻君王宠臣，此处取褒义喻才华横溢之人）；媚其彩，指展露文采、彰显风采。
8. 婉娈苍梧泉：婉娈，美好柔顺貌；苍梧泉，指舜帝葬地苍梧之滨的泉水，代指贤人隐居之地。
9. 昔者琅琊子：琅琊子，指具备高洁品格的隐士（学界对其具体所指暂无定论，一说为古代贤士的代称）。
10. 躬耕亦慨然：躬耕，指隐居耕种；慨然，心怀感慨失意之貌。
11. 美人岂遐旷：美人，《诗经》中常用以代指贤人君子；遐旷，指远离朝堂、隐居不仕。
12. 之子乃前贤：之子，即赵六贞固；前贤，赞其有古代贤人的风范。
13. 良辰在何许：良辰，指施展才华的时机；何许，何处、何时。
14. 白日屡颓迁：颓迁，指时光流逝、白日西斜，暗喻岁月蹉跎。
15. 道心固微密：道心，指儒家道义或修身本心；固，本来；微密，精微细密。
16. 神用无留连：神用，指精神活动；无留连，意为不为世俗名利所牵绊。
17. 舒可弥宇宙：弥，充满；此句形容道心境界开阔广大。
18. 揽之不盈拳：盈，满；此句形容道心本质精微内敛。
19. 蓬莱久芜没：蓬莱，古代传说中的仙山，此处代指贤士出仕的途径或高位；芜没，荒芜埋没。
20. 金石徒精坚：金石，比喻坚贞不屈的品格；徒，徒然、白白地。
21. 良宝委短褐：良宝，代指贤才；委，弃置；短褐，粗布短衣，代指贫贱之位。
22. 闲琴独蝉娟：蝉娟，同“婵娟”，此处形容琴声清越，亦喻友人品格高洁独立；闲琴，指闲置无人欣赏的琴瑟。

回中边境的烽火已然燃起，塞上的兵马纷纷出动驰援。
此时北方边塞正是隆冬严寒，我登上陇山，心念远方的你。
向东回望大唐都城长安，却只见终南山隐没在茫茫云雾里。
赤龙正舒展着它绚丽的文采，在苍梧泉边姿态柔美动人。
从前那位琅琊子，隐居躬耕也难掩心中感慨。
贤士君子难道就该长久隐居遁世吗？你正是堪比前贤的人物啊。
施展抱负的好时机究竟在何处？白日已经多次西斜，岁月匆匆流逝。
道义本心本就精微细密，精神又何必为外物牵绊流连。
舒展时可充盈整个宇宙，收拢来却不满一掌之握。
蓬莱仙山早已荒芜埋没，金石般的品格徒然精纯坚固。
珍贵的宝器被弃置在粗布短袄之中，闲置的琴瑟依然清越婵娟。

此诗创作于武后时期，大概率为陈子昂东征契丹归来后所作。万岁通天元年（696），陈子昂随武攸宜出征契丹，因献策不被采纳，反遭降职为军曹，仕途失意，内心郁愤。赵六贞固为陈子昂友人，排行第六，当时或亦处于隐居或被贬的失意境遇，二人同病相怜。陈子昂借赠诗之机，既抒发自身怀才不遇的感慨，亦赞美友人的高洁品格与经世之才，兼具赠别与抒怀之意。

1. 结构章法：全诗以“边塞起兴—思念友人—咏怀赠友”为脉络，前六句以苍凉边塞之景烘托羁旅之思，后十六句转入咏怀，用典故喻贤才，结构严谨，层次分明。
2. 用典与比喻：多处化用古典意象，以赤螭、良宝喻贤才，以苍梧泉、南山云雾喻隐居与昏暗朝堂，以金石喻坚贞品格，以闲琴喻知音难觅，意象丰富贴切，既赞友人亦抒己怀。
3. 哲理意蕴：“舒可弥宇宙，揽之不盈拳”一句，以极富张力的对比，写出道义本心既开阔又精微的特质，兼具思辨性与文学美感。
4. 语言风格：保留初唐诗歌的汉魏风骨，苍凉沉郁，又兼具骈偶对仗之美（如“舒可弥宇宙，揽之不盈拳”“蓬莱久芜没，金石徒精坚”），语言凝练含蓄，情感真挚深沉。
5. 意境营造：前半部分边塞的苍凉苍茫与后半部分幽微的失意之感相互交融，以“云雾”“短褐”“闲琴”等意象烘托出贤士被埋没的孤寂与怅惘，意境悠远苍凉。