这首诗是陈子昂赠给友人东方虬的咏物言志之作,以修竹为核心意象,通过描绘其生长环境、自然品性与遭际,寄托了诗人坚守坚贞节操、渴望被朝廷赏识重用的政治理想,同时践行了其倡导的“汉魏风骨”诗歌革新主张,摆脱了初唐文坛的绮靡浮艳之风。
与东方左史虬修竹篇
孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒。
烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫。
昼聒泉壑声。
春风正淡荡。
白露已清泠。
哀响激金奏。
密色滋玉英。
岁寒霜雪苦。
含彩独青青。
岂不厌凝洌。
羞比春木荣。
春木有荣歇。
此节无凋零。
始愿与金石。
终古保坚贞。
不意伶伦子。
吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟。
张乐奏天庭。
妙曲方千变。
箫韶亦九成。
信蒙雕斫美。
常愿事仙灵
简要说明
逐句注释
- 龙种生南岳:龙种,喻指不凡、名贵的竹种;南岳,即衡山,古代五岳之一,以盛产美竹闻名。句意:这等名贵的竹种,生长在南岳衡山。
- 孤翠郁亭亭:孤翠,孤高挺拔的翠绿竹枝;郁亭亭,形容竹林茂盛高耸的姿态。句意:孤高的翠色竹林,郁郁葱葱、亭亭耸立。
- 峰岭上崇崒:崇崒(zú),山势高峻险峻。句意:修竹所在的峰岭之上,山势陡峭高耸。
- 烟雨下微冥:微冥,天色昏暗迷蒙。句意:峰岭之下,烟雨濛濛,天色略显昏暗。
- 夜闻鼯鼠叫:鼯(wú)鼠,又名飞鼠,夜间活动的小型兽类。句意:入夜后,能听到林间鼯鼠的啼叫。
- 昼聒泉壑声:聒(guō),喧闹嘈杂;泉壑,山涧沟壑间的泉水。句意:白日里,山涧泉流的声响喧嚣回荡。
- 春风正淡荡:淡荡,舒缓荡漾,形容春风轻柔舒展。句意:此时春风正轻柔荡漾。
- 白露已清泠:清泠(líng),清冷澄澈。句意:清晨的白露已经带着澄澈的寒意。
- 哀响激金奏:哀响,指风吹竹丛发出的清越声响;金奏,以金属乐器演奏的庄重乐声。句意:竹丛的清越声响,仿佛能激荡起金属乐器的庄重乐音。
- 密色滋玉英:密色,竹子浓密翠绿的色泽;玉英,指美玉或草木的光华,此处喻竹的美好质地。句意:竹色浓郁鲜亮,仿佛滋养出美玉般的光华。
- 岁寒霜雪苦:句意:到了岁末寒冬,霜雪严酷凛冽。
- 含彩独青青:句意:唯有修竹依然带着翠绿的色泽,挺拔挺立。
- 岂不厌凝洌:岂,怎能;厌,嫌恶;凝洌(liè),严寒凛冽。句意:修竹怎能不厌恶这凛冽的严寒呢?
- 羞比春木荣:荣,繁盛。句意:却羞于与春日里繁盛的花木相比。
- 春木有荣歇:荣歇,繁盛与凋零。句意:春日的花木有繁盛也有凋零之时。
- 此节无凋零:节,双关竹节与君子的节操。句意:唯有修竹的气节,永远不会凋零。
- 始愿与金石:始,原本;与金石,像金石般坚固持久。句意:我原本的心愿,是如金石般坚贞不渝。
- 终古保坚贞:终古,久远永恒。句意:永远保持坚贞的节操。
- 不意伶伦子:伶伦,传说中黄帝时的乐官,曾取竹制律;子,对人的尊称。句意:没想到遇到了伶伦那样的知音。
- 吹之学凤鸣:句意:将竹制成乐器,吹出如同凤凰鸣叫般的清越乐声。
- 遂偶云和瑟:偶,配合;云和瑟,古代产于浙江云和的名贵瑟类乐器。句意:于是修竹制成的乐器,得以与云和瑟相配演奏。
- 张乐奏天庭:张乐,奏乐;天庭,此处代指宫廷。句意:奏响的乐声,可在宫廷之上展演。
- 妙曲方千变:句意:美妙的乐曲正千变万化。
- 箫韶亦九成:箫韶,舜时的宫廷乐舞,以竹管乐器为主;九成,指乐曲演奏九章,意为乐曲完整成熟。句意:即便如箫韶那样的古乐,也不过九章而已。
- 信蒙雕斫美:信,确实;蒙,蒙受;雕斫(zhuó),雕琢加工,此处指对竹的制作与赏识。句意:确实蒙受了精心雕琢的美好际遇。
- 常愿事仙灵:事,侍奉、追随;仙灵,学界主流解读为贤明君主或高尚精神境界,亦有解读为仙道境界。句意:我始终希望能追随高尚的精神境界,永葆坚贞操守。
现代译文
名贵竹种生于南岳衡山,
孤高翠色郁郁亭亭参天。
峰岭之上山势陡峭险峻,
峰岭之下烟雨濛濛昏暗。
入夜林间传来鼯鼠啼叫,
白日山涧泉声喧闹回旋。
春风正自轻柔缓缓荡漾,
清晨白露已带澄澈清寒。
竹间清响激荡金奏乐声,
浓翠色泽润如美玉光华。
岁末寒冬霜雪严酷相逼,
唯有修竹依然青翠挺拔。
怎能不厌恶这凛冽严寒?
却羞与春日花木争芳华。
春木荣枯自有盛衰代谢,
修竹气节何曾半分凋零。
本愿如金似石坚贞不渝,
永世恪守节操不改初衷。
不料竟遇伶伦这般知音,
将竹制成乐器吹出凤鸣。
遂与云和瑟相伴相匹配,
奏响乐声展演于宫廷中。
美妙乐曲正自千变万化,
纵是箫韶古乐也仅九成。
诚蒙赏识雕琢成此佳器,
唯愿长伴坚守高洁本心。
创作背景
这首诗创作于武则天垂拱年间(685-688年),是陈子昂早期的代表作之一。当时初唐文坛仍沿袭齐梁以来的绮靡浮艳诗风,陈子昂大力倡导“汉魏风骨”,主张诗歌应反映现实、寄托情志,反对空洞无物的形式主义。东方虬时任左史(唐代史官之职),与陈子昂交谊深厚,二人常有唱和。此诗既是赠友之作,也是诗人抒发自身政治抱负与人格追求的言志诗,同时是陈子昂诗歌革新理论的创作实践。
艺术赏析
- 托物言志,意象统一:全诗以修竹为核心意象,从其生长环境、自然品性到被雕琢为乐器的际遇,层层递进,将竹的孤高、坚贞、耐寒与诗人的人格理想、政治追求融为一体。竹“羞比春木荣”的态度,对应诗人不随波逐流的品格;“此节无凋零”的坚守,直接抒发了诗人永葆节操的志向。
- 用典自然,意蕴深厚:多处化用典故,如“伶伦子”“云和瑟”“箫韶九成”,既呼应了竹可制乐的物性,又借古乐典故表达了希望被朝廷赏识、实现政治抱负的心愿,暗合儒家“达则兼济天下”的理想,用典无痕,意蕴丰富。
- 风格古朴刚健,契合汉魏风骨:全诗语言质朴无华,没有齐梁诗的绮靡雕琢,以刚健质朴的笔触描绘竹的形象,抒发情志,体现了陈子昂“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的诗歌主张,为初唐诗歌革新树立了典范。
- 对仗工整,层次清晰:诗中多处运用对仗,如“岂不厌凝洌,羞比春木荣”“春木有荣歇,此节无凋零”,句式整齐,节奏鲜明,增强了诗歌的表现力与音乐感,同时使情感表达层层深入,从写景到言志,再到抒怀,逻辑清晰,情感递进自然。
常见问题
《与东方左史虬修竹篇》的作者和朝代是什么?
《与东方左史虬修竹篇》的作者是陈子昂,页面按唐作品展示。
《与东方左史虬修竹篇》主要写了什么?
这首诗是陈子昂赠给友人东方虬的咏物言志之作,以 修竹 为核心意象,通过描绘其生长环境、自然品性与遭际,寄托了诗人坚守坚贞节操、渴望被朝廷赏识重用的政治理想,同时践行了其倡导的“汉魏风骨”诗歌革新主张,摆脱了初唐文坛的绮靡浮艳之风。
《与东方左史虬修竹篇》的创作背景是什么?
这首诗创作于武则天垂拱年间(685 688年),是陈子昂早期的代表作之一。当时初唐文坛仍沿袭齐梁以来的绮靡浮艳诗风,陈子昂大力倡导“汉魏风骨”,主张诗歌应反映现实、寄托情志,反对空洞无物的形式主义。东方虬时任左史(唐代史官之职),与陈子昂交谊深厚,二人常有唱和。此诗既是赠友之作,也是诗人抒发自身政治抱负与人格追求的言志诗,同时是陈子昂诗歌革新理论的创作实践。
《与东方左史虬修竹篇》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,意象统一 :全诗以修竹为核心意象,从其生长环境、自然品性到被雕琢为乐器的际遇,层层递进,将竹的孤高、坚贞、耐寒与诗人的人格理想、政治追求融为一体。竹“羞比春木荣”的态度,对应诗人不随波逐流的品格;“此节无凋零”的坚守,直接抒发了诗人永葆节操的志向。 2. 用典自然,意蕴深厚 :多处化用典故,如“伶伦子”“云和瑟”“箫韶九成”,既呼应了竹可制乐...