石镜寺

本诗为初唐诗人卢照邻游览石镜寺时所作的五言律诗，以寺中古迹、佛事景观为描写核心，勾勒出古寺清幽肃穆、兼具仙意与禅境的氛围，既暗含对历史遗迹的追怀，也抒发了对超脱世俗的佛禅境界的赞叹。

1. 古墓芙蓉塔，神明松柏烟。
   芙蓉塔：指造型如莲花的佛塔，莲花在佛教中象征清净无染；此句意为古墓旁矗立着形如芙蓉的佛塔。
   神明：指佛的威灵或寺中供奉的神灵；松柏烟：指松柏间缭绕的香火烟霭与暮霭；此句意为寺中佛灵庇佑，松柏间弥漫着淡淡的烟霭。

2. 骛沉仙镜底，花没梵轮前。
   骛：或为“雾”的通假字，指雾霭；沉：沉落笼罩。仙镜：指石镜寺的古石镜，相传此镜能照见众生心性，为寺中古迹；此句意为雾霭沉落在仙镜之下。
   花：指佛教供具的供花；没：掩映、遮蔽。梵轮：指佛塔顶部的轮状装饰（相轮），象征佛法流转；此句意为供花掩映在佛塔的轮相之前。

3. 株衣千古佛，宝月两重圆。
   株衣：版本异文，学界多认为应为“珠衣”，指以珠玉装饰的衣袍，代指佛像的庄严服饰；千古佛：指历经千年的古佛像；此句意为千年佛像身披庄严的珠饰衣袍。
   宝月：一指天上的明月，二指佛像头顶的圆光（头光，象征智慧圆满）；两重圆：指明月与石镜中映出的月影（或佛头光与月轮）相映成双圆满之景；此句意为宝月与另一圆影双双圆满。

4. 稳隐香台夜，钟声彻九天。
   稳隐：安稳地掩映；香台：指焚香的佛台、香案；此句意为香台在夜色中静静掩映。
   彻：穿透、直达；九天：指高空，极言其高远；此句意为寺院的钟声穿透云层，直达九天云霄。

古墓旁矗立着莲形佛塔，
佛灵庇佑，松柏间烟霭轻斜。
雾霭沉落在仙镜之下，
供花掩映在佛塔轮相之前。
千年佛像身披庄严珠衣，
宝月与圆光相映成双圆。
香台静静隐在夜色之中，
寺院钟声悠悠，直达九天云端。

卢照邻为初唐四杰之一，一生仕途坎坷，晚年罹患风疾，辞官隐居于阳翟具茨山。本诗创作时间学界尚无定论，多认为是其晚年游历蜀地时所作：石镜寺位于今四川广汉，因寺前有古石镜古迹得名，《华阳国志》等古籍曾记载此镜能照见人形。初唐佛教兴盛，文人多有咏寺之作，卢照邻游历此寺时，见古迹与庄严佛境，有感而发，寄寓了对禅境的向往，也契合其晚年避世养病的沉静心境。

1. 意象营造与氛围烘托：全诗选取佛塔、松柏、仙镜、梵轮、佛像、香台、钟声等典型佛寺意象，以“古墓”“千古”点明历史厚重感，以“仙镜”“宝月”增添空灵仙意，整体营造出清幽肃穆又兼具禅意与仙气的古寺氛围。
2. 格律与对仗规范：本诗为标准五言律诗，平仄协调，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，如“仙镜底”对“梵轮前”、“千古佛”对“两重圆”，体现了初唐诗歌向格律化过渡的典型特征。
3. 炼字与表现手法：“彻九天”以夸张手法凸显钟声的悠远洪亮，“稳隐”二字则写出香台在夜色中的静谧安宁；末句以钟声收束全篇，以动衬静，将古寺的清幽氛围推向极致，余韵悠长。
4. 版本异文说明：诗中“株衣”一词存在版本争议，学界多认为应为“珠衣”，更符合佛教造像的庄严描述，此异文不影响全诗整体意境的表达。