山林休日曰家

这首诗是初唐诗人卢照邻归隐期间的作品，描绘了休假日归家后所见的秋日田园景致，刻画了闲适恬淡的隐居生活，抒发了诗人追慕上古淳朴无为社会、超脱世俗纷争的心境。

1. 扫休乘暇日：“扫休”指休憩扫洒，“乘”意为趁着，此句意为趁着休假的闲暇之日，打理休憩诸事。
2. 谊稼返秋场：“谊稼”疑为“耘稼”（耕耘稼穑）之通假或形近误写；“秋场”指秋日的田间场院，此句意为结束耕耘后返回秋日的场院。
3. 径草疏王答：“径草”指小路旁的野草；“疏”意为使疏朗、稀疏；“王答”疑为“王箨”（笋壳）或“王笥”（王室竹器）之误，此句意为小路间的野草疏落，映衬出器物的清寂质感。
4. 岩枝落帝桑：“岩枝”指山岩边的树枝；“帝桑”指传说中帝室所植的桑树，或泛指普通桑树，此句意为山岩边的桑树枝头，叶片纷纷落下。
5. 耕田虞讼寝：“虞”借指虞舜时代的清平之世；“讼寝”意为诉讼停息，此句意为耕田劳作，如上古盛世一般，民间争端皆已平息。
6. 凿井汉机忘：“汉机”指汉代的机巧器械，此句化用《击壤歌》“凿井而饮，耕田而食”，意为凿井取水、自给自足，早已忘却机巧之心，回归质朴本真。
7. 戎葵朝委露：“戎葵”即蜀葵，又名一丈红；“委露”指承托着晨露，此句意为清晨的蜀葵上凝着点点露水。
8. 齐草夜含霜：“齐草”疑为“荠草”之通假，荠菜为秋日常见野草；“含霜”指夜晚凝结着霜华，此句意为夜色里的荠菜上覆着薄薄霜色。
9. 南润泉初冽：“南润”疑为“南涧”（南边山涧）之误；“冽”指清冷澄澈，此句意为南边山涧的泉水刚变得清冽冰凉。
10. 东篱菊正芳：化用陶渊明“采菊东篱下”，“东篱”代指园圃边的篱笆，此句意为东边篱下的菊花正开得芬芳馥郁。
11. 还思北窗下，高卧倡蠢皇：“北窗下”化用陶渊明“北窗高卧，自谓羲皇上人”的典故；“蠢皇”疑为“羲皇”（伏羲氏，上古圣君）之形近误写；“倡”通“尚”，意为崇尚，此句意为还思念着北窗下高卧的闲趣，追慕上古羲皇时代的淳朴无为。

趁着休假的闲暇，打理好休憩的琐事，
结束了田间耕耘，返回秋日的场院。
小路旁的野草疏朗，衬得器物清寂，
山岩边的桑树枝头，叶片纷纷落尽。
耕田劳作如上古，民间争端皆停息，
凿井取水自给，早已忘却机巧之心。
清晨的蜀葵承托着点点露水，
夜色里的荠菜凝着薄薄霜华。
南边山涧的泉水初凉澄澈，
东边篱下的菊花正开得芬芳。
还思念着北窗下高卧的闲趣，
追慕羲皇时代的淳朴无为。

卢照邻为初唐四杰之一，晚年因罹患风疾辞官，先后隐居太白山、颍水之滨，脱离朝堂纷争，过着半耕半隐的生活。这首诗应为其归隐期间，休假日归家时所作，彼时诗人心境趋于恬淡平和，通过描绘秋日田园景致，抒发对超脱世俗、返璞归真生活的向往。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，“虞讼寝”借虞舜盛世喻隐居的安宁，“凿井汉机忘”化用《击壤歌》的质朴生活，“东篱菊”“北窗高卧”直接化用陶渊明的归隐意象，既贴合田园主题，又暗含诗人对高士精神的追慕，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
2. 意象清幽淡远：选取戎葵、秋菊、山涧清泉、夜霜野草等秋日田园意象，以白描手法勾勒出静谧悠然的山林秋景，既展现了田园风物的自然之美，又烘托出诗人闲适恬淡的心境。
3. 章法脉络清晰：全诗由叙事起笔，写休假归家、田间劳作，继而铺陈田园景致，最后以追慕上古作结，从写实到抒情层层递进，情感流转自然。部分写景句对仗工整，如“戎葵朝委露，齐草夜含霜”“南润泉初冽，东篱菊正芳”，声韵和谐，兼具古体诗的自由与近体诗的规整。
4. 语言质朴清新：全诗无刻意雕琢之辞，以平实自然的语言勾勒田园风貌，贴合归隐主题，体现出初唐田园诗质朴清新的风格特色。