咏史四首

这首节选部分以汉初季布、东汉郭泰、郑泰等史事为歌咏对象，赞美了士人坚守正直节操、不阿谀权贵的品格，抒发对刚正合道理想人格的推崇，暗寓对当世朝政乱象的感慨。因原文未完成，郑泰部分内容缺失。

1. **季生昔未达，身辱功不成：季生指汉初名士季布。昔未达：指尚未得志之时。身辱：季布为项羽旧部，项羽败后被刘邦悬赏缉拿，曾受刑匿身，功业未成。
2. **髡钳为台隶，灌园变姓名：髡钳：古代剃发束颈的刑罚，台隶：刑徒奴仆。季布曾改姓易名，在濮阳周氏家为奴，后被卖至鲁地朱家，经朱家说情获刘邦赦免，后官至河东太守。
3. **幸逢滕将军，兼遇曹丘生：滕将军即夏侯婴，曾为季布向刘邦进言使其获赦；曹丘生为汉初辩士，曾为季布宣扬声名，使其名重天下。
4. **汉祖广招纳，一朝拜公卿：汉高祖广纳贤才，季布得以被拜为公卿之职。
5. **百金孰云重，一诺良匪轻：化用“得黄金百斤，不如得季布一诺”典故，言季布的信义价值远超百金。
6. **廷议斩樊哙，群公寂无声：刘邦病重时，有人提议斩杀与吕后勾结的樊哙，满朝公卿皆不敢言，唯季布挺身而出为其辩解。
7. **处身孤且直，遭时坦而平：立身孤高正直，却恰逢清明时运，得以施展抱负。
8. **丈夫当如此，唯唯何足荣：大丈夫应当如此，阿谀逢迎的荣华富贵毫无价值。
9. **大汉昔云季，小人道遂振：大汉王朝到了末世，小人得以得志专权。
10. **玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅：玉帛代指朝廷赏赐，奄尹指宦官；斧锧代指刑具，缙绅指士大夫，言宦官专权，士大夫受迫害。
11. **邈哉郭先生，卷舒得其直：郭先生指东汉名士郭泰，字林宗，进退出处皆合乎正道。
12. **雍容谢朝廷，谈笑奖人伦：郭泰从容辞别朝廷，以谈议教化人伦为事。
13. **在晦不绝俗，处乱不为亲：身处乱世却不与世俗同流，不结党营私。
14. **诸侯不得友，天子不得臣：诸侯不能与他为友，天子不能以他为臣，彰显其志节高尚，不受羁绊。
15. **冲情甄负甑，重价折角巾：冲情指淡泊心性，负甑指东汉孟敏弃甑不顾的淡然；折角巾指郭泰遇雨折头巾，其高行受人效仿。
16. **悠悠天下士，相送洛桥津：天下士人纷纷相送郭泰于洛桥渡口。
17. **谁知仙舟上，寂寂无四邻：郭泰去世后，送葬者众多，却少有真正知音相伴。
18. **公业负奇志，交结尽才雄：公业指东汉郑泰，怀有奇伟之志，结交天下才俊。
19. **良田四：原文未完成，后续内容缺失。

季布昔日尚未得志，身受屈辱功业未成。
受髡钳之刑沦为刑徒，改名换姓在园圃灌田。
幸得滕公夏侯婴相助，又遇曹丘生传扬声名。
汉高祖广纳天下贤才，季布一朝便拜为公卿。
百金谁还说它贵重？季布的一诺实在不轻。
朝堂上提议斩杀樊哙，满朝公卿寂然无声。
立身孤高又正直，遭遇时运却平坦安宁。
大丈夫应当如此，唯唯诺诺的荣华何足称道？

大汉昔日已到末世，小人之道于是振起。
朝廷礼器赏赐归给宦官，刑具加于士大夫之身。
邈远啊郭林宗先生，进退都能合乎正直之道。
从容辞别朝廷，谈笑间奖掖人伦道义。
身处晦暗却不脱离世俗，身处乱世却不亲附奸邪。
诸侯不能与他为友，天子不能以他为臣。
淡泊之情堪比孟敏弃甑，高行之重胜过折角头巾。
天下悠悠的士子们，相送于洛桥渡口。
谁知道仙舟之上，寂寥没有四邻相伴。
郑公业怀有奇伟之志，交结的都是才智雄杰，
良田四【原文未完】

卢照邻为初唐四杰之一，生活于高宗、武后专权时期，当时宦官、外戚势力渐盛，朝政渐趋昏暗。这首咏史诗借咏史寄怀，以季布的刚正遇主、郭泰的隐逸守节，对比汉末及初朝政局中小人得志、士大夫缄默的乱象，寄托了诗人对正直士人气节的推崇，暗寓对当朝政治的不满。

1. **用典密集，借古讽今：全诗以历史人物典故为核心，每联均有史实依托，以季布、郭泰、郑泰的事迹，暗讽武后朝小人当道、士大夫受压抑的现状，借史抒怀。
2. 对比鲜明：前半部分赞季布遇明主得展抱负，后半部分写末世君子受辱、小人得志，形成强烈反差，突出理想人格与昏暗现实的对立。
3. 语言质朴刚健：符合初唐咏史诗的典型风格，直白褒贬，情感真挚，不尚藻饰，以简洁的语言传递出对理想人格的推崇。
4. **遗憾之处：原文未完成，郑泰部分内容缺失，影响了对组诗完整主旨的完整解读。