过东山吝曰

这首诗是唐代诗人卢照邻途经东山隐居之所时所作，全诗先抒发对京城官场名利奔波的厌倦，转而描写隐居东山的清幽闲适生活，最后表达超脱世俗、向往仙道归隐的心境。

不知名利俭，辛苦滞皇州。
- 俭：疑为“牵”（束缚）之讹；皇州：指京城长安。句意：当初不知名利的束缚，为仕途辛苦滞留京城。

始觉飞尘倦，归来事绿畴。
- 飞尘：代指京城的尘嚣与官场奔波；绿畴：指绿色田野，代指田园隐居生活。句意：如今才厌倦了官场尘俗的劳碌，归来后躬耕田园。

桃源迷处肝，桂树可淹溜。
- 肝：疑为“畔”（边岸）之讹；淹溜：疑为“淹留”，即停留、隐居。句意：误入桃源迷境（代指隐居胜地），可在桂树下长久隐居。

迹异人间俗，禽同海上召。
- 召：疑为“鸥”之讹；海上鸥：典出《列子·黄帝》，指忘机的鸥鸟，喻隐居忘俗。句意：我的行迹与世俗之人迥异，与海上忘机的鸥鸟一般忘却机心。

古苔依井被，新乳傍崖流。
- 被：覆盖；新乳：指山间清冽的泉水（状其色白如乳）。句意：古老的苔藓覆盖在井边，新涌出的泉水顺着山崖流淌。

研老堪成鹤，山神或化鸠。
- 研老：指炼丹修道至年老；成鹤：指得道仙化；化鸠：典出古代志怪文献，谓山神可化为斑鸠。句意：炼丹修道终老便可得道成仙，山神或许会化为斑鸠显现仙异。

泉呜碧涧底，花落紫岩幽。
- 呜：通“鸣”，指泉水流淌之声；紫岩：指紫色山崖。句意：碧绿的山涧底下泉水叮咚，紫色的山崖间落花清幽静谧。

日暮餐龟壳，开寒掏鹿裘。
- 开寒：疑为“天寒”之讹；掏：疑为“披”之讹；鹿裘：指鹿皮裘衣，为隐士常服。句意：日暮时分以龟壳为食（代指隐士仙道的简朴饮食），天寒之时身披鹿皮裘衣。

不辨秦将汉，宁知春与秋。
- 句意：早已分不清秦汉的朝代更迭，哪里还会知晓春秋的时序变化。

多谢青溪客，去去赤松游。
- 青溪客：指隐居青溪的隐士；赤松：指赤松子，古代传说中的仙人。句意：辞别青溪的隐士们，我将远去追随赤松子遨游仙道。

曾不知名利枷锁的重负，
枉自辛苦滞留在帝京繁都。
如今才倦极了车马尘嚣的劳碌，
归来躬耕于绿野田畴。
误入桃源迷津的岸畔，
桂树阴里可长久淹留。
行迹早已迥异于人间俗流，
与海上忘机的鸥鸟同游。
古苔覆满井边的石栏，
新泉顺着崖壁潺潺流走。
炼丹终老便可化鹤成仙，
山神或可化为斑鸠显灵。
碧涧深处泉声叮咚，
紫岩崖畔落花幽幽。
日暮时分餐食龟壳，
天寒之际身披鹿裘。
早已辨不清秦汉的更迭，
哪还知晓春秋的流转？
多谢青溪畔的隐士友人，
我将远去追随赤松子遨游。

卢照邻为初唐四杰之一，一生仕途坎坷，因得罪权贵多次被贬，晚年罹患风疾，不堪病痛与官场束缚，辞官归隐于河南具茨山、四川龙门山一带。此诗“东山”当为其隐居之地，诗作写于他决意彻底脱离官场、归隐仙道之际，是其晚年心境与人生选择的真实写照。

1. 情感脉络清晰自然：全诗以“厌弃官场—归隐闲适—超脱仙道”为情感主线，从开篇“辛苦滞皇州”的仕途疲惫，到“归来事绿畴”的归隐决心，再到“去去赤松游”的超脱追求，情感层层递进，流转自然。
2. 用典贴切厚重：多处化用经典意象与典故，如“桃源”取自陶渊明《桃花源记》，“海上鸥”出自《列子·黄帝》的忘机之说，“赤松游”以传说中的仙人赤松子代指仙道，“研老成鹤”融入道家仙化理念，既贴合隐居主题，又增添了文学的厚重感。
3. 写景意境清幽雅致：中间写景部分以细腻的笔触描绘东山隐居地的景致，“古苔依井被，新乳傍崖流”动静结合（泉流为动，苔覆井栏为静），“泉鸣碧涧底，花落紫岩幽”以声衬静，营造出静谧悠远的隐居氛围，体现了初唐山水诗的审美特质。
4. 语言质朴而富有意蕴：全诗语言不事雕琢，以直白的表达抒发情感，同时融入写景与典故，兼顾抒情性与文学性，体现了初唐诗歌从宫廷应制转向山水抒情的转变特点。
5. 时空观的超脱表达：“不辨秦将汉，宁知春与秋”一句打破了世俗的时间维度，将隐居者从朝代更迭、时序变迁的世俗烦恼中解脱出来，强化了超脱尘俗的归隐主题。