中和乐九章・歌登封第一

这是一首宫廷颂德乐府诗，专为登封嵩山大典创作，铺叙唐王朝承接天命、国运昌隆的盛景，以祥瑞意象与颂赞之辞，彰显帝王功业与王朝永固的愿景。

1. 炎图丧宝：炎图指以火德为正统的王朝帝业，此处代指隋末倾覆的隋室；“丧宝”指王朝失去天命、国祚终结。
2. 黄历开璿：黄历指帝王正统的历数，代指唐王朝的国运；璿通“璇”，指璇玑（古代天文观测仪器），此处象征开启天授的新朝国运。
3. 祖武类帝：祖武指先祖的功业；类帝为古代祭天礼仪，指祭告上天并以先祖配享。
4. 宗文配天：宗文指以文德始祖（唐代以周文王为文祖）配享上天，彰显唐室以文德治天下的正统性。
5. 玉銮垂日：玉銮指皇帝车驾的銮铃，代指帝王仪仗；“垂日”形容车驾仪仗在日光下尽显威仪。
6. 翠华陵烟：翠华指以翠羽为饰的帝王仪仗旗；“陵烟”指仪仗凌驾于烟霭之上，形容声势浩大。
7. 东云干吕：东云指东方的祥云，为吉祥征兆；吕为古代十二律中的阴律，“干吕”指音律和谐，象征天下太平、政令顺畅。
8. 南风入弦：化用舜帝《南风歌》典故，“南风”代指帝王德政，“入弦”指德政如乐音般深入人心、惠及万民。
9. 山称万岁：指山岳呼万岁，为帝王祭祀或出巡时的祥瑞颂赞之辞。
10. 河庆千年：指黄河清晏，为千年难遇的太平祥瑞，象征国运长久。
11. 金绳永结：金绳为古代封禅大典中系缚玉牒的金绳，象征王朝基业永固。
12. 璧丽长悬：璧丽指祭天用的玉璧礼器；“长悬”指祀典永续、天命永在。

隋室失德丧天命，唐开新运启天廷。
先祖功业昭天地，宗祀文祖配昊天。
玉銮仪仗映朝日，翠华旌旗凌烟生。
东云合律呈祥瑞，南风入弦颂德音。
山岳齐呼千万岁，河清共庆亿千年。
金绳永系基业固，玉璧长悬祀典兴。

《中和乐》为乐府旧题，属《琴曲歌辞》，卢照邻所作《中和乐九章》为一组宫廷颂诗，用于唐代宫廷祭祀或朝会。“歌登封第一”即组诗中第一首为登封嵩山大典创作的乐歌。唐代高宗、武后均曾登封嵩山，此诗当创作于高宗至武后时期，是为朝廷封禅仪式量身打造的颂乐，旨在歌颂唐室承接天命、盛世昌隆的局面。

1. 体裁格律：全诗采用规整的四言乐府体，句式整齐划一，韵脚统一为平声（璿、天、烟、弦、年、悬），音韵和谐庄重，契合宫廷颂诗的典雅风格，部分句间暗含工整对仗（如“玉銮垂日”对“翠华陵烟”），体现初唐宫廷诗的格律特点。
2. 用典与意象：多处化用古典典故与礼制元素，如“南风入弦”借舜帝德政典故彰显帝王治绩，“金绳”“璧丽”直接化用封禅礼制，贴合登封主题；同时以“东云”“河清”“山呼万岁”等祥瑞意象烘托盛世恢宏氛围，强化颂赞效果。
3. 主题结构：全诗以“天命所归”为核心脉络，先叙唐室代兴的历史转折，再铺叙帝王仪仗、祥瑞征兆，最终以“永结”“长悬”收束，层层递进地表达对王朝永固的颂赞，风格肃穆庄重，为初唐宫廷颂诗的典型风貌。
4. 注：此类宫廷颂诗多以歌功颂德为核心，学界对其文学性评价存在争议，主流观点认为其规整严谨、意象密集，但也存在题材较为单一的局限。