巫山高

本诗以巫山雄奇清寂的山水景致为依托，化用巴东猿啼、高唐神女的经典典故，将羁旅行役的孤寂与怀人愁绪融入景物之中，整体意境苍凉空灵，情感沉郁含蓄，是初唐借山水抒怀的经典乐府诗作。

1. 巫山望不极：望不极指远望巫山，视野穷尽仍看不到边际，极即穷尽、尽头。句意：远望巫山，渺远无际。
2. 望望下朝氛：望望叠用“望”字，强化反复眺望的姿态；朝氛指山间清晨的雾气、云气。句意：反复眺望间，只见晨雾自巫山之巅缓缓降下。
3. 莫辨啼猿树：莫辨即无法分辨、看不清；啼猿树典出《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，代指生长猿猴、可闻猿啼的树林。句意：眼前的树林分不清哪一处是曾闻猿啼的所在。
4. 徒看神女云：徒看即徒然望见、只见；神女云典出宋玉《高唐赋》，楚怀王梦遇巫山神女，神女自言“旦为朝云，暮为行雨”，后以“神女云”指代巫山云气，亦代指神女传说。句意：只能徒然望见那传说中神女所化的云霞。
5. 惊涛乱水脉：惊涛指汹涌的波涛；水脉指江水的脉络、走势。句意：翻涌的惊涛搅乱了江水原本的脉络。
6. 骤雨暗峰文：骤雨指急骤的大雨；暗峰文指使山峰的纹理、色泽变得昏暗模糊。句意：滂沱骤雨让峰峦的轮廓与光彩都黯淡下来。
7. 沾裳即此地：沾裳化用巴东猿啼“泪沾裳”的典故，指泪水沾湿衣裳。句意：这里正是那会让人泪下沾裳的地方。
8. 厌复远思君：厌复有两种主流解读：一说为“更复”（又、再），一说为“厌见又”，结合诗意当释为“更添”；远思君指远隔千里思念所怀之人。句意：面对此景，更添了对远方之人的思念。

远望巫山渺无际涯，
反复眺望间，晨雾自山巅降下。
分不清哪片林梢曾闻猿啼，
只徒然望见神女所化的云霞。
惊涛翻涌搅乱了江水脉络，
骤雨滂沱暗了峰峦的光华。
此地原是泪湿衣襟的所在，
更惹得我遥念远隔的他/她。

《巫山高》为汉乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》旧题，传统上多用以描写巫山景致与行旅愁思。卢照邻为初唐四杰之一，一生仕途坎坷，多有漫游行役经历。此诗当作于其途经巴蜀巫山之时，诗人借巫山的地域标志性意象，将羁旅的孤寂与怀人的深情寄寓于山水之间，抒发了落寞的羁旅愁思。

1. 用典贴合，意境兼具写实与奇幻：全诗两处用典精准贴合巫山地域特色，“啼猿树”烘托出凄清悲凉的羁旅氛围，“神女云”为实景增添了浪漫空灵的神话色彩，让山水景致既有现实质感，又富有浪漫意趣。
2. 格律严谨，符合初唐律诗规范：本诗为标准五言律诗，中间两联“莫辨啼猿树，徒看神女云”“惊涛乱水脉，骤雨暗峰文”对仗工整，平仄协调，体现了初唐律诗成熟的格律风貌。
3. 情景交融，层层铺展：诗歌由远及近，从全景式的巫山远望，到局部的猿树、云气、惊涛、骤雨，层层铺展清寂雄奇的山水景致，最后以“沾裳”“远思君”将景与情自然联结，将羁旅愁思融入山水，意境苍凉沉郁，情感真挚含蓄。
4. 首尾呼应，收束自然：开篇“望不极”“下朝氛”奠定了清远迷蒙的基调，结尾“沾裳即此地”呼应开篇的凄清氛围，将写景与抒情收束于一处，强化了怀人的愁绪。