韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号

这首诗是柳宗元被贬永州期间，应永州刺史韦使君之召随行至黄溪祠祈雨时所作，记录了从拂晓出行到祠下祭祀的完整过程，既描绘了祈雨场景的肃穆清新，也抒发了自己身为贬官待罪之身的复杂心境，兼具纪实性与抒情性。

1. 骄阳愆岁事：骄阳，指久旱不雨的烈日；愆（qiān），耽误、违背；岁事，指农事。句意：久旱的烈日耽误了一年的农事。
2. 良牧念菑畬：良牧，贤良的州郡长官，此处指韦使君；菑畬（zī yú），泛指田地（初耕田地为菑，整治三年的田地为畬）。句意：贤良的刺史挂念着田间的百姓与农事。
3. 列骑低残月：列骑，随行的骑兵仪仗；低残月，残月低垂，点明出行时间为拂晓时分。句意：列队的骑兵在低垂的残月下行进。
4. 鸣笳度碧虚：鸣笳（jiā），吹奏胡笳；碧虚，指青天、碧空。句意：胡笳的乐声穿过澄澈的天空。
5. 稍穷樵客路：稍穷，渐渐走到尽头；樵客路，打柴人行走的山野小路。句意：渐渐走到了樵夫常走的山路尽头。
6. 遥驻野人居：遥驻，停下车马；野人居，山野人家的村落。句意：远远停下在山野村落旁。
7. 谷口寒流净：谷口，山谷入口；寒流，清冷的溪流；净，澄澈洁净。句意：山谷入口处的清冷溪流澄澈明净。
8. 丛祠古木疏：丛祠，乡野间的神祠；疏，稀疏。句意：神祠旁的古木枝叶稀疏。
9. 焚香秋雾湿：焚香，点燃香烛祭祀；秋雾，秋日的雾气；湿，指雾气濡湿衣物。句意：点燃香烛时，秋日的雾气濡湿了衣襟。
10. 奠玉晓光初：奠玉，祭祀时将玉璧置于祭坛之上；晓光初，拂晓的晨光刚刚亮起。句意：献上玉璧祭祀时，拂晓的晨光初照。
11. 肸蚃巫言报：肸蚃（xī xiǎng），指神灵感应、香气飘散的样子，此处指神灵已享祭祀；巫言报，巫师向众人报告神灵已接受祭礼。句意：巫师报告神灵已经感应到祭礼，欣然受享。
12. 精诚礼物馀：精诚，指祭祀者的诚心；礼物，指祭祀所用的祭品；馀，丰厚、充足。句意：众人的诚心与丰厚的祭品都已奉上。
13. 惠风仍偃草：惠风，温和的风；偃草，风吹倒草，化用《论语·颜渊》“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，比喻德政恩泽如风吹草伏。句意：温和的风依旧吹拂着草甸（暗喻刺史的德政惠及百姓）。
14. 灵雨会随车：化用“随车甘雨”典故，相传汉代百里嵩任徐州刺史时，所到之处皆有甘雨随车而降，后以“随车雨”称颂地方官的德政与仁惠。句意：祈愿的灵雨定会随着刺史的车驾而至。
15. 俟罪非真吏：俟罪，等待治罪，是古代贬官对自己的谦称；真吏，正式的朝廷命官。句意：我身为待罪贬官，并非真正的朝廷官吏。
16. 翻惭奉简书：翻，反而；奉简书，接受韦使君的文书命令，指受邀随行祈雨。句意：反而惭愧自己竟接受了您的命令随行。

久旱的烈日耽误了全年农事，贤良的刺史牵挂着田间的百姓。
列队的骑兵伴着低垂的残月前行，胡笳的乐声穿过澄澈的碧空。
渐渐走完了樵夫常走的山路，远远地停驻在山野村落旁。
山谷入口的清冷溪流澄澈明净，神祠边的古木枝叶稀疏。
点燃香烛时，秋日的雾气濡湿了衣襟，献上玉璧祭祀时，拂晓的晨光初照。
巫师报告神灵已感应祭礼欣然受享，众人的诚心与祭品都已丰厚齐备。
温和的风依旧吹拂草甸，祈愿的灵雨定会随着车驾而至。
我身为待罪贬官并非真正的朝廷官吏，反而惭愧接受了您的命令随行。

这首诗作于柳宗元被贬永州司马期间（元和元年至元和十年，806-815年）。当时永州遭遇旱情，时任永州刺史的韦使君主持黄溪祠祈雨仪式，柳宗元作为被贬闲官被邀请随行，沿途记录下出行与祭祀的全过程，同时结合自身贬官处境抒发复杂心绪。柳宗元被贬永州后虽无实际职权，但仍心系民生，此次随行既体现了他对地方政务的关注，也暗含了空有报国之心却无处施展的失意与惭愧。

1. 结构严谨，层次清晰：全诗以时间与行踪为线索，从拂晓出行、山路行至、抵达祠下，再到祭祀仪式、祈愿抒情，层层推进，将纪实场景与个人心境自然融合，脉络分明。
2. 写景细腻，意境清新：如“列骑低残月，鸣笳度碧虚”以动衬静，用残月、胡笳、碧空勾勒出清晨出行的肃穆开阔之景；“谷口寒流净，丛祠古木疏”则以极简笔墨描绘祠下的清幽古朴，画面感极强。
3. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，“惠风偃草”化用《论语》论德政的语句，“灵雨随车”化用汉代刺史得民心的典故，既贴合祈雨主题，也暗含对韦使君德政的称颂，不露痕迹。
4. 抒情含蓄，心境真切：末四句笔锋一转，从纪实转向抒情，以“俟罪非真吏”点明自身贬官身份，以“翻惭奉简书”抒发复杂心绪，既表达对韦使君的敬重，也流露了贬谪之地的尴尬与失意，情感真挚内敛。
5. 格律工整：全诗为五言排律，中间多联对仗工整，如“列骑”对“鸣笳”、“残月”对“碧虚”、“樵客路”对“野人居”等，符合唐代排律格律要求，读来朗朗上口。