慧聚杂题 夕秀轩

· 李乘

逍遥金地与人疏,山静风光碧有余。
开筑当年看锡卓,焚修今日听星居。
灵株瑞草人难识,明月清风室更虚。
坐久半天琼珮响,泠泠此理属真如。

简要说明

这首诗描绘了夕秀轩周边清幽寂静的环境,展现了此地的神秘与空灵。诗中提及轩的历史由来,描绘了灵株瑞草、明月清风之景,表达了诗人在此处久坐后对某种真谛的感悟,流露出一种超凡脱俗的禅意。

逐句注释

  • “逍遥金地与人疏,山静风光碧有余”:
    • 字词:“金地”,佛教称佛所居为金地,这里指夕秀轩所在之地;“疏”,疏远,少人打扰。
    • 句意:夕秀轩所在的佛门境地逍遥自在,与尘世隔绝,山间宁静,那满眼的碧绿风光显得格外浓郁。
  • “开筑当年看锡卓,焚修今日听星居”:
    • 字词:“开筑”,指修建夕秀轩;“锡卓”,锡杖卓地,僧人出行持锡杖,锡杖卓地表示驻锡修行;“焚修”,焚香修行;“星居”,如星星般散布居住,这里指僧人居住修行。
    • 句意:当年修建夕秀轩时能看到僧人持锡杖驻锡此地,如今则能听到在此焚香修行的僧人居住生活的声音。
  • “灵株瑞草人难识,明月清风室更虚”:
    • 字词:“灵株瑞草”,指珍稀灵异的草木;“虚”,空明。
    • 句意:那些珍稀灵异的草木常人难以辨识,在明月清风的映衬下,屋子显得更加空明。
  • “坐久半天琼珮响,泠泠此理属真如”:
    • 字词:“琼珮”,美玉制成的玉佩,这里可能象征某种神秘的声响;“泠泠”,形容声音清越;“真如”,佛教术语,指事物的真实相状、本体。
    • 句意:久坐之后仿佛听到半天传来美玉玉佩的清越声响,这清越的声音所蕴含的道理正属于佛教的真如之理。

现代译文

夕秀轩所在的佛门之地逍遥自在,与尘世少有人来打扰。
山间宁静,那满眼碧绿的风光浓郁得快要溢出。
当年修建这轩时能看到僧人持锡杖驻锡于此,
如今能听到在此焚香修行的僧人居住的声响。
珍稀灵异的草木常人难以辨识,
明月清风中屋子显得更加空明。
久坐之后仿佛听到半天传来美玉玉佩的清越声响,
这清越之音所蕴含的道理正属于佛教的真如之理。

创作背景

李乘具体生活年代等信息较难确切考证。从诗的内容来看,这首诗应是他游览慧聚寺夕秀轩时所作。当时他置身于清幽的佛门境地,看到轩的历史痕迹、周边的神秘草木以及感受着宁静的氛围,从而触发了创作灵感,写下此诗以表达自己在这样的环境中的感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:“开筑当年看锡卓”是对当年修建夕秀轩情景的虚写,“明月清风室更虚”是对眼前实景的描写,虚实结合,增添了诗歌的历史感与空灵氛围。
    • 借景抒情:通过描绘“山静风光碧有余”“灵株瑞草人难识”“明月清风室更虚”等景色,抒发了诗人超脱尘世、追求真如之理的情感。
  • 语言特色:语言典雅古朴,如“金地”“锡卓”“真如”等佛教词汇的运用,增添了诗歌的宗教文化气息,同时也体现出诗人深厚的文化素养。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘、空灵的意境。从山静风清的自然环境,到对轩的历史追溯,再到最后对真如之理的感悟,层层递进,让读者仿佛身临其境,感受到一种超凡脱俗的禅意之美。

常见问题

《慧聚杂题 夕秀轩》的作者和朝代是什么?

《慧聚杂题 夕秀轩》的作者是李乘,页面按宋作品展示。

《慧聚杂题 夕秀轩》主要写了什么?

这首诗描绘了夕秀轩周边清幽寂静的环境,展现了此地的神秘与空灵。诗中提及轩的历史由来,描绘了灵株瑞草、明月清风之景,表达了诗人在此处久坐后对某种真谛的感悟,流露出一种超凡脱俗的禅意。

《慧聚杂题 夕秀轩》的创作背景是什么?

李乘具体生活年代等信息较难确切考证。从诗的内容来看,这首诗应是他游览慧聚寺夕秀轩时所作。当时他置身于清幽的佛门境地,看到轩的历史痕迹、周边的神秘草木以及感受着宁静的氛围,从而触发了创作灵感,写下此诗以表达自己在这样的环境中的感悟。

《慧聚杂题 夕秀轩》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :“开筑当年看锡卓”是对当年修建夕秀轩情景的虚写,“明月清风室更虚”是对眼前实景的描写,虚实结合,增添了诗歌的历史感与空灵氛围。 借景抒情 :通过描绘“山静风光碧有余”“灵株瑞草人难识”“明月清风室更虚”等景色,抒发了诗人超脱尘世、追求真如之理的情感。 语言特色 :语言典雅古朴,如“金地”“锡卓”“真如”等佛教词汇的运用,增添了诗歌的...