和乐天赠樊著作

本诗为元稹和白居易《赠樊著作》的残篇，核心围绕史学品评展开：先称赞友人樊著作的诗作情志激切、文辞温厚，继而追述上古圣贤治道与史官传统，批判近古以来史官失职、任由识字者私弄笔权、曲笔是非的史学乱象，抒发对史学失范的深沉感慨，同时回应原诗意旨，现存文本未完成收尾。

1. 君为著作诗，志激词且温：君指时任著作佐郎的樊宗师，你所作的赠诗，情志激切，文辞却平和温厚。
2. 璨然光扬者，皆以义烈闻：璨然指光彩鲜明的样子，诗中光彩焕发的篇章，都因你忠义刚烈的品格为人称道。
3. 千虑竟一失，冰玉不断痕：化用“千虑一失”典故（出自《晏子春秋》），意即使智者千虑偶有疏漏，但你如冰玉般的品格，始终纯净无瑕，不曾有污点。
4. 谬予顽不肖，列在数子间：谬为谦辞，意为“愧为”；顽不肖指愚钝不肖之人，我本是愚钝不肖之辈，却愧列在诸位友人之中。
5. 因君讥史氏，我亦能具陈：因君指因白居易赠诗中讥刺史官之事，我也能详细陈述对史学的看法。
6. 羲黄眇云远，载籍无遗文：羲黄指伏羲、黄帝；眇云远意为邈远难寻；载籍指古代典籍，羲黄时代久远，留存的典籍中已无他们的完整遗文。
7. 煌煌二帝道，铺设在典坟：煌煌指光明盛大；二帝指尧、舜；典坟泛指上古典籍，尧、舜的治道光明盛大，都记载在三坟五典等古籍之中。
8. 尧心惟舜会，因著为话言：会指领会，尧的治国心意唯有舜能真正领会，于是舜写下言语留存后世（指《尚书》所载尧舜对话）。
9. 皋夔益稷禹，粗得无间然：皋夔益稷禹分别指舜时贤臣皋陶、夔、益、后稷、大禹；无间然指辅政毫无瑕疵，这些贤臣辅佐舜帝，大致做到了君臣同心、政通人和。
10. 缅然千载后，后圣曰孔宣：缅然指遥远的样子；孔宣指孔子（唐代追谥孔子为文宣王，又称孔宣），千年之后，后世圣人便是孔子。
11. 迥知皇王意，缀书为百篇：迥指深刻透彻，孔子透彻知晓上古帝王的治道，编订《尚书》百篇留存遗训。
12. 是时游夏辈，不敢措舌端：游夏指孔子弟子子游、子夏，以文学见长；措舌端指开口发表议论，当时子游、子夏这类文学弟子，都不敢随意评说《尚书》。
13. 信哉作遗训，职在圣与贤：确实啊，上古治世的遗训撰述，唯有圣人才能够担当起职责。
14. 如何至近古，史氏为闲官：可为何到了近世，史官却沦为闲职，不再被朝廷重视？
15. 但令识字者，窃弄刀笔权：刀笔指古代史官书写所用的工具，后借指史官的笔伐之权，只让那些识字之人私下玩弄史官的笔权。
16. 由心书曲直，不使当世观：曲直指是非善恶，任由他们随心书写是非善恶，却不让当世之人知晓真实史实。
17. 贻之千万代，疑言相并传：贻指遗留，这些不实的记载流传千万代，各种可疑的言论混杂传播。
18. 人人异所见，各各私所遍：私指偏爱；遍指个人见闻，每个人的所见各不相同，各自偏爱自己的见闻。
19. 以是曰：因此说（此句后诗作残断，未完成收尾）。

你作的这首赠樊著作的诗，
情志激切，文辞却温厚平和。
诗中光彩焕发的篇章，
都因你忠义刚烈的品格为人称道。
纵然智者千虑偶有疏漏，
你如冰玉般的品格，始终纯净无瑕。
我本是愚钝不肖之辈，
却愧列在诸位友人之间。
因你赠诗讥刺史官失责，
我也能详陈对史学的看法。
伏羲黄帝时代邈远难寻，
典籍中已无他们的完整遗文。
尧、舜的治道光明盛大，
都记载在三坟五典的古籍之中。
尧的治国心意唯有舜能领会，
于是写下言语留存后世。
皋陶、夔、益、稷、禹这些贤臣，
辅佐舜帝大致做到了辅政完美。
遥远的千年之后，
后世圣人便是孔宣尼。
他透彻知晓上古帝王的治道，
编订《尚书》百篇留存遗训。
当时子游、子夏这类文学弟子，
都不敢随意开口评说。
确实啊，上古遗训的撰述，
唯有圣人才能够担当。
可为何到了近世，
史官却沦为闲职不再被重视？
只让那些识字之人，
私下玩弄史官的笔伐之权。
任由他们随心书写是非善恶，
却不让当世之人知晓真实。
这些不实的记载流传千万代，
各种可疑的言论混杂传播。
每个人的所见各不相同，
各自偏爱自己的见闻。
因此说……（诗作残断未竟）

本诗作于唐元和年间，元稹与白居易同朝为官，二人皆提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，关注史学与社会现实。樊宗师时任著作佐郎，白居易曾作《赠樊著作》诗，元稹此诗为唱和之作。诗中批判的史官失职、曲笔乱史的现象，贴合元白二人针砭时弊的创作理念，现存文本未完成，止于“以是曰”。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先赞友人诗作与品格，继而转入史学品评，先追述上古圣贤治道与史官传统，再批判近世史学乱象，由人及史、由古及今，逻辑清晰，层层深入。
2. 用典丰富，以古鉴今：大量援引伏羲、黄帝、尧、舜、孔子、子游、子夏等儒家经典中的人物与典故，既彰显了诗作的学术性，也借上古治世的史官传统，反衬近世史学的失范，强化批判力度。
3. 语言典雅质朴：全诗兼具议论与抒情，以浅近典雅的文言表达深刻的史学思考，既有和诗的酬答意味，又不失针砭时弊的力度。
4. 未尽的遗憾：本诗现存文本未完成，收尾戛然而止，未能完成对“以是曰”的具体阐发，未能完整收束对史学乱象的批判，留有遗憾。