大觜乌

这首唐诗是元稹创作的寓言讽喻五言古诗，以两类乌鸦（孝慈的白嘴乌与贪暴的大觜乌）为核心意象，通过对比二者的品行与境遇，托物讽喻，批判世人轻信妖言、宠奸害贤的愚昧行径。此诗正文未最终完结，末句仅存“群乌饱”三字。

1. 阳乌有二类，嘴白者名慈：阳乌指传说中栖息于太阳中的三足乌，此处代指乌鸦；二类即两个品类；慈指慈乌，即白嘴乌鸦，因有反哺慈母的孝行被视为孝鸟。
2. 求食哺慈母，因以此名之：哺为喂食之意；以此名之指以孝行作为它的名号。
3. 饮啄颇廉俭，音响亦柔雌：饮啄代指日常起居；廉俭指节俭不贪；柔雌形容叫声柔婉轻柔。
4. 百巢同一树，栖宿不复疑：百巢指众多鸟巢；栖宿即栖息留宿；不复疑指彼此毫无猜忌防备。
5. 得食先反哺，一身常苦羸：反哺为乌鸦长成后衔食喂母鸟的传统孝行典故；羸（léi）指瘦弱。
6. 缘知五常性，翻被众禽欺：缘指因为；五常为儒家伦理准则，指仁、义、礼、智、信；翻通“反”，意为反而。
7. 其一觜大者，攫搏性贪痴：觜（zuǐ）同“嘴”；攫搏指抓取搏杀，此处指凶猛地掠夺食物；贪痴即贪婪痴愚。
8. 有力强如鹘，有爪利如锥：鹘（hú）指一种凶猛的猛禽；锥形容爪刃锋利如尖锥。
9. 音声甚嗗，潜通妖怪词：嗗（wù）形容乌鸦叫声粗恶沙哑；潜通指暗中传递；妖怪词即妖邪怪诞的言辞。
10. 受日余光庇，终天无死期：余光指太阳的光芒；终天指终身、一辈子。
11. 翱翔富人屋，栖息屋前枝：翱翔指盘旋飞翔；栖息指停留歇息。
12. 巫言此乌至，财产日丰宜：巫指巫祝，古代以占卜、祈福为业的人；丰宜指丰裕适宜。
13. 主人一心惑，诱引不知疲：惑指迷惑；诱引即引诱乌鸦前来。
14. 转见乌来集，自言家转孳：转指不久、随即；集指群鸟聚集；孳（zī）指滋生、兴旺。
15. 白鹤门外养，花鹰架上维：维指拴系、束缚。
16. 专听乌喜怒，信受若神龟：信受指信奉相信；神龟指古人认为可占卜吉凶的灵物，此处代指能预知祸福的灵物。
17. 举家同此意，弹射不复施：举家指全家；弹射指用弹弓射击。
18. 往往清池侧，却令鹓鹭随：往往指常常；鹓鹭为两种高洁的水鸟，此处代指贤良之士。
19. 群乌饱：原文未续，句义未完。

太阳里的乌鸦分作两类，嘴壳洁白的名叫慈乌。
它衔来食物喂哺慈母，便以这份孝行作为名号。
日常饮水啄食都极俭朴，叫声也柔婉轻柔。
众鸟同巢共居一树，栖息留宿之间毫无猜忌。
得到食物必先反哺双亲，自身常常瘦弱不堪。
本是通晓五常伦理的孝鸟，反倒被众禽所欺。
其中有一种嘴壳宽大的，攫取搏杀本性贪婪痴愚。
气力强劲如同鹘鸟，利爪锋利好似尖锥。
叫声粗恶沙哑，暗中传递妖邪怪诞的言辞。
受着太阳余光的庇佑，终身不会有死期。
它盘旋翱翔在富人屋舍，栖息停留在屋前树枝。
巫祝说这种乌雀飞来，家财会日渐丰裕适宜。
主人一心被妖言迷惑，诱引它们前来不知疲倦。
转眼看见乌雀群集，便自称家业更加兴旺。
白鹤养在门外庭院，花鹰拴在高架之上。
只听信乌雀的喜怒好恶，信奉它们如同神龟。
全家都是这般心意，弹射乌雀的举动不再施行。
常常在清池之侧，却让鹓鹭相随相伴。
群乌吃饱[原文未续]

此诗为元稹新题乐府讽喻诗之一，创作于中唐时期。元稹与白居易共同倡导新乐府运动，主张诗歌应当“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，借诗歌针砭时弊。中唐后期，宦官专权、藩镇割据，社会风气浮华奢靡，权贵阶层多宠信奸佞、听信谗言，排斥忠良之士。此诗以乌雀喻人，借慈乌与大觜乌的境遇对比，讽刺当时世人轻信巫祝妖言、疏远贤良、宠信奸邪的社会乱象。学界对其具体创作年份暂无定论，一般认为作于元稹贬谪地方或任职朝中、有感于时政之时。

1. 对比手法的极致运用：全诗以孝慈的白嘴乌与贪暴的大觜乌形成鲜明对比：慈乌廉俭孝行却被众禽欺辱，大觜乌贪痴凶暴却受富人追捧，二者的品行与境遇反差强烈，凸显出诗歌的讽刺力度。
2. 托物言志的寓言特色：以乌鸦为核心意象，将奸佞小人比作贪暴的大觜乌，将轻信妖言的世人比作被迷惑的富人主人，将贤良之士比作被疏远的鹓鹭，借禽鸟之事暗喻人世百态，含蓄深刻。
3. 语言质朴写实：全诗采用五言古诗的自由体式，无严格的近体诗格律限制，语言浅近直白，符合新乐府运动“唯歌生民病”的写实风格，以平易的意象传递深刻的社会批判。
4. 细节刻画生动：如“有力强如鹘，有爪利如锥”以比喻手法具象化大觜乌的凶暴强悍，“专听乌喜怒，信受若神龟”则精准刻画了主人愚昧迷信的状态，形象鲜明。