这首诗是元稹途经公安县远安寺时,见昔日方外友人展公的题壁诗,触景生情泪流满面之作。全诗以忆旧开篇,以惊觉逝者永隔为转折,借春末夏初的景物烘托物是人非的怅惘,最终以洒泪墓塔收束,抒发了对亡友深沉的追念与哀伤,情感真挚沉郁。
公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因
碧涧去年会,与师三两人。
今来见题壁,师已是前身。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。
空将数行泪,洒遍塔中尘。
今来见题壁,师已是前身。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。
空将数行泪,洒遍塔中尘。
简要说明
逐句注释
- 碧涧去年会,与师三两人
碧涧:清澈的山间溪涧。会:聚会、相聚。师:对僧人展公的尊称。三两人:指当时一同聚会的寥寥数位友人,包含元稹与展公等人。句意:去年曾在这清澈的山涧边,与展公等几位知己欢聚叙旧。 - 今来见题壁,师已是前身
题壁:指展公当年题写在寺壁上的诗文。前身:佛教术语,指前世,此处借指展公已然圆寂,如同隔世之人,再难相见。句意:今日重游此地,见到寺壁上展公留下的题诗,才惊觉展公早已逝去,恍若隔世。 - 芰叶迎僧夏,杨花度俗春
芰(jì)叶:菱角的叶片,水生植物菱的茎叶。僧夏:佛教制度中僧人夏季安居静修的时段(农历四月十五至七月十五),又称“夏安居”。杨花:柳絮。度:流逝、度过。俗春:世俗世间的春日,代指寻常的人间春光。句意:菱叶繁茂正逢僧人安居的夏日,柳絮飘飞已然度过了人间的暮春。此处以眼前景物暗喻时光悄然流逝,逝者已矣。 - 空将数行泪,洒遍塔中尘
空将:徒然、白白地。塔中尘:指供养僧人舍利的墓塔周围的尘土,代指展公的长眠之地。句意:只能徒然地流下几行清泪,洒落在展公墓塔的尘土之上,将满腔追思付诸一恸。
现代译文
去年曾共游澄澈山涧,与师二三知己叙欢颜。
今日重来见壁上题诗,师已作隔世前身。
菱叶青青正逢僧夏,杨花飘尽过了俗春。
空将满眶数行清泪,遍洒塔前尘土间。
创作背景
唐宪宗元和五年(810年),元稹因弹劾权贵被贬为江陵府士曹参军,途中途经荆州公安县远安寺,在水亭休憩时,偶然看到寺壁上留有昔日方外友人展公的题诗。回忆起去年曾与展公等数人在碧涧边欢聚的往事,此时展公已然圆寂,诗人睹物思人,不禁悲从中来,泪流满面,遂作此诗悼念亡友,抒发物是人非的怅惘与追思。
艺术赏析
- 格律与对仗:此诗为标准五言律诗,严守平仄韵律,颈联“芰叶迎僧夏,杨花度俗春”对仗工整,“芰叶”对“杨花”(景物对景物)、“迎”对“度”(动词对动词)、“僧夏”对“俗春”(特定宗教语境对世俗语境),音韵和谐,章法严谨。
- 意象与抒情逻辑:全诗以“碧涧”起笔忆旧,以“题壁”转折惊觉永别,衔接自然流畅;颈联用“芰叶”“杨花”两个春末夏初的典型意象,既点明时节,又以永恒不变的自然景物反衬人事变迁,烘托出物是人非的哀伤氛围;尾联以“空”字点明追思之徒劳,将诗人的悲恸推向顶点,余韵悠长。
- 语言风格:全诗以白描手法为主,无华丽辞藻,却将与方外友人的深厚情谊、失友的伤感表现得淋漓尽致,契合元稹诗歌“浅切平易、沉郁真挚”的典型风格。
常见问题
《公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因》的作者和朝代是什么?
《公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因》的作者是元稹,页面按唐作品展示。
《公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因》主要写了什么?
这首诗是元稹途经公安县远安寺时,见昔日方外友人展公的题壁诗,触景生情泪流满面之作。全诗以忆旧开篇,以惊觉逝者永隔为转折,借春末夏初的景物烘托物是人非的怅惘,最终以洒泪墓塔收束,抒发了对亡友深沉的追念与哀伤,情感真挚沉郁。
《公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因》的创作背景是什么?
唐宪宗元和五年(810年),元稹因弹劾权贵被贬为江陵府士曹参军,途中途经荆州公安县远安寺,在水亭休憩时,偶然看到寺壁上留有昔日方外友人展公的题诗。回忆起去年曾与展公等数人在碧涧边欢聚的往事,此时展公已然圆寂,诗人睹物思人,不禁悲从中来,泪流满面,遂作此诗悼念亡友,抒发物是人非的怅惘与追思。
《公安县远安寺水亭见展公题壁,漂然泪流,因》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :此诗为标准五言律诗,严守平仄韵律,颈联“芰叶迎僧夏,杨花度俗春”对仗工整,“芰叶”对“杨花”(景物对景物)、“迎”对“度”(动词对动词)、“僧夏”对“俗春”(特定宗教语境对世俗语境),音韵和谐,章法严谨。 2. 意象与抒情逻辑 :全诗以“碧涧”起笔忆旧,以“题壁”转折惊觉永别,衔接自然流畅;颈联用“芰叶”“杨花”两个春末夏初的典型意象,既...