杂曲歌辞・出门行

· 元稹

兄弟同出门,同行不同志。
凄凄分岐路,各各营所为。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。
弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
出门不数年,同归亦同遂。
俱用私所珍,升沉自兹异。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。
但喜复得珠,不求珠所自。
酬客双龙女,授客六龙辔。
遣充行雨神,雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。
彩色画廊庙,奴僮被珠翠。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。
言者禾稼枯,无人敢轻议。
其兄因献璞,再刖不履地。
门户亲戚疏,匡床妻妾弃。

简要说明

本诗以兄弟二人的迥异人生轨迹为核心,对比了坚守正道却屡遭困厄的兄长与投机钻营却平步青云的弟弟,深刻批判了中唐社会贤愚倒置、钻营得志的不公现实,寄寓了诗人对仕途坎坷、世态炎凉的深沉感慨。

逐句注释

兄弟同出门,同行不同志。
注释:出门:此指出仕远游。二句意谓兄弟一同外出,却怀揣着不同的志向。
凄凄分岐路,各各营所为。
注释:凄凄:悲伤惆怅的样子。岐路:岔路口。营所为:各自为自身的目标谋划行事。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。
注释:荆山:相传为楚人卞和得璞玉之地,此处代指正道求索之路。翻石:翻动山石。虹气:古人认为美玉之上有虹彩般的光泽,此指辨识璞玉的征兆。
弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
注释:沧溟:大海。偷珠:化用“骊龙颔下有珠,求之者须待其睡”的典故,此处比喻以不正当手段攫取利益。待龙睡:趁骊龙熟睡时盗取宝珠,暗指钻营者趁权贵不备谋利。
出门不数年,同归亦同遂。
注释:同归:一同获得归宿(指皆有结局)。同遂:各自达成了所追求的目标。
俱用私所珍,升沉自兹异。
注释::凭借。私所珍:兄弟二人各自视为珍宝的凭借,兄为璞玉(正道才学),弟为盗来的宝珠(不义之财/权术)。升沉:指仕途的得志与失意。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。
注释:龙王宫:代指权贵府邸或朝廷中枢。值:恰逢。觅珠次:正在寻找丢失的宝珠之时。
但喜复得珠,不求珠所自。
注释:但:只。此句讽刺权贵只看重利益,丝毫不问宝物的来路是否正当。
酬客双龙女,授客六龙辔。
注释:酬客:以财物、爵位款待客人。双龙女:传说中龙王的女儿,此处代指权贵赏赐的亲眷或美眷。六龙辔:六龙牵拉的车驾的缰绳,古代天子车驾用六马,此处指授予高官显爵。
遣充行雨神,雨泽随客意。
注释:遣:派遣。行雨神:古代传说中司掌雨水的神,此处比喻依附权贵的爪牙,可凭权势为己谋利。雨泽:雨水,比喻权贵赐予的恩泽与权势。
雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。
注释:雩(yú):古代夏季为求雨举行的祭祀。禜(yíng):古代为消除灾害、祈求丰收而举行的祭祀。二句意谓弟弟得志后,一年四季祭祀排场盛大,供奉的玉帛堆积如山。
彩色画廊庙,奴僮被珠翠。
注释:画廊庙:装饰着彩绘的祠庙(此处指权贵的家庙或受宠的祭祀场所)。:通“披”,穿戴。珠翠:珍珠翡翠制成的首饰,形容奴仆们穿戴华丽。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。
注释:骥騄(jì lù):良马的统称,此处代指权贵的仆从、仪仗之众。鸳鸯七十二:此处指姬妾、侍女数量众多,形容排场奢靡。
言者禾稼枯,无人敢轻议。
注释:言者:敢于进言、揭露真相的人。禾稼枯:比喻民生凋敝、百姓困苦。此句写即使有人目睹百姓受难,也无人敢非议权贵的奢靡与不公。
其兄因献璞,再刖不履地。
注释:献璞:化用卞和献玉的典故,卞和两次献璞均被刖去双足。再刖:两次被砍去双脚。不履地:无法站立行走,喻指兄长处境困顿、难以立足。
门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
注释:门户:家族、家门。亲戚疏:宗族亲友纷纷疏远。匡床:方正的大床,此处指安寝之所。妻妾弃:连妻子都离他而去,形容兄长众叛亲离。

现代译文

兄弟携手离乡远游,
同路而行却各怀异志。
在岔路口黯然分袂,
各自为心中所求奔波不止。
兄长登临荆山之巅,
翻弄山石辨识玉的虹光。
弟弟沉身沧海之中,
趁骊龙熟睡偷取颔下宝珠。
不过数载光阴,
二人皆有归处、各遂其志。
只因各自凭恃的“珍宝”不同,
从此便有了升沉迥异的际遇。
弟弟将宝珠献入龙王宫,
恰逢龙王正急于寻回失珠。
龙王只欣喜失而复得,
全然不问宝珠的来路是否正当。
便以龙王爱女相赠,
授给他六龙牵拉的车辔。
派他充任行雨之神,
风雨恩泽全随他的心意。
夏日雩祭钟鼓喧阗,
秋日禜祀玉帛堆积如山。
廊庙彩绘斑斓,
奴仆僮仆皆身披珠翠华服。
良马千乘成双成对,
姬妾侍女七十二名。
纵使有人眼见禾苗枯槁、民生凋敝,
也无人敢轻易开口议论。
兄长却因献上璞玉,
两次被砍去双足,再难立足世间。
宗族亲友纷纷疏远,
方正的床榻连妻妾都弃他而去。

创作背景

元稹生活于中唐时期,安史之乱后朝廷吏治败坏,藩镇割据,士风颓靡,钻营依附权贵者多能飞黄腾达,而正直守道之士却屡遭贬斥迫害。元稹一生仕途坎坷,多次因言获罪被贬,此诗借兄弟二人的对比,影射当时社会贤愚倒置的现实,抒发自身对世态炎凉、仕途不公的感慨。关于具体创作时间,学界尚无定论,一般认为是其仕途失意时期的作品。

艺术赏析

  1. 强烈的对比叙事:全诗以兄弟二人的选择与结局形成核心对比:兄长循正道求索(荆山辨璞)却遭遇卞和之祸,弟弟以诡道谋利(沧海偷珠)却平步青云,二者的反差淋漓尽致地揭露了中唐社会黑白颠倒、贤愚不分的黑暗现实。
  2. 典故的化用与象征:多处化用古典典故,如卞和献璞、骊龙盗珠、六龙车驾等,将抽象的社会现象具象化;以“荆山”“献璞”象征正道与气节,“沧溟偷珠”“龙王宫”象征钻营与权贵,“行雨神”“雨泽”象征权势恩泽,意象鲜明,寄寓深远。
  3. 冷峻的讽刺笔法:诗人以客观铺陈的叙事手法,描写弟弟得志后的奢靡排场与无人敢言的压抑氛围,最后以兄长的悲惨结局收束,不动声色地批判了权贵的昏聩与社会的不公,讽刺意味浓厚。
  4. 乐府体的自由灵动:作为杂曲歌辞,全诗以五言句式为主,节奏明快流畅,符合乐府诗便于传唱、叙事性强的特点,情感表达深沉而不直露,兼具文学性与现实批判性。

常见问题

《杂曲歌辞・出门行》的作者和朝代是什么?

《杂曲歌辞・出门行》的作者是元稹,页面按唐作品展示。

《杂曲歌辞・出门行》主要写了什么?

本诗以兄弟二人的迥异人生轨迹为核心,对比了坚守正道却屡遭困厄的兄长与投机钻营却平步青云的弟弟,深刻批判了中唐社会贤愚倒置、钻营得志的不公现实,寄寓了诗人对仕途坎坷、世态炎凉的深沉感慨。

《杂曲歌辞・出门行》的创作背景是什么?

元稹生活于中唐时期,安史之乱后朝廷吏治败坏,藩镇割据,士风颓靡,钻营依附权贵者多能飞黄腾达,而正直守道之士却屡遭贬斥迫害。元稹一生仕途坎坷,多次因言获罪被贬,此诗借兄弟二人的对比,影射当时社会贤愚倒置的现实,抒发自身对世态炎凉、仕途不公的感慨。关于具体创作时间,学界尚无定论,一般认为是其仕途失意时期的作品。

《杂曲歌辞・出门行》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 强烈的对比叙事 :全诗以兄弟二人的选择与结局形成核心对比:兄长循正道求索(荆山辨璞)却遭遇卞和之祸,弟弟以诡道谋利(沧海偷珠)却平步青云,二者的反差淋漓尽致地揭露了中唐社会黑白颠倒、贤愚不分的黑暗现实。 2. 典故的化用与象征 :多处化用古典典故,如卞和献璞、骊龙盗珠、六龙车驾等,将抽象的社会现象具象化;以“荆山”“献璞”象征正道与气节,“沧溟偷珠”“...