慧聚杂题 乘初游慧聚到翠屏轩上月华转上方及翠微阁日已晚矣不容他访乃归

这首诗主要记录了诗人李乘游览慧聚寺的经历和感受。诗人久居昆山，厌烦了尘世的烦闹，借岁末公务稀少之机游览慧聚寺。诗中描绘了慧聚寺的诸多胜景，如翠屏轩、翠微阁等，展现了寺院的清幽峭拔，表达了诗人对自然美景的喜爱和对尘世的厌倦，以及渴望摆脱世俗羁绊、归隐田园的愿望。

• “两月寓昆山，耳目厌烦闹”：
  • 字词：“寓”，寄居；“厌”，厌烦。
  • 句意：在昆山寄居了两个月，耳朵和眼睛都厌烦了尘世的喧闹。
• “饮啄落樊中，多嚬少嬉笑”：
  • 字词：“饮啄”，吃喝；“樊”，樊笼，比喻束缚人的尘世；“嚬”，皱眉。
  • 句意：生活在尘世的樊笼中，整天吃喝，常常皱眉，很少有欢笑。
• “岁节簿书稀，慧聚富清峭”：
  • 字词：“岁节”，岁末；“簿书”，公务文书；“清峭”，清幽峭拔。
  • 句意：岁末的时候，公务文书很少，慧聚寺富有清幽峭拔之美。
• “愿偷一日闲，进步访殊调”：
  • 字词：“偷”，抽出；“殊调”，不同寻常的景致。
  • 句意：希望能抽出一天的空闲时间，去寻访慧聚寺不同寻常的景致。
• “石台出神功，殿宇自梁诏”：
  • 字词：“神功”，神奇的功力；“梁诏”，可能指南朝梁代的诏令。
  • 句意：寺中的石台像是出自神奇的功力，殿宇是根据南朝梁代的诏令所建。
• “胜境布高低，虽难亦容造”：
  • 字词：“胜境”，美景；“造”，到达。
  • 句意：寺中的美景分布在高低不同的地方，虽然到达有些困难，但还是能够到达。
• “平阁翠屏轩，苍然插峰峤”：
  • 字词：“翠屏轩”，慧聚寺中的建筑；“峰峤”，山峰。
  • 句意：翠屏轩这座平阁，苍郁地插入山峰之间。
• “满眼岁寒物，将迎若盟要”：
  • 字词：“岁寒物”，指松、竹、梅等耐寒的植物；“将迎”，迎接；“盟要”，盟约。
  • 句意：满眼都是耐寒的植物，它们像是在迎接我，如同有盟约一般。
• “新阁亦虚明，隠显入凭眺”：
  • 字词：“新阁”，可能指翠微阁；“虚明”，空明透亮；“凭眺”，凭栏眺望。
  • 句意：新阁也空明透亮，在其中凭栏眺望，景色时隐时现。
• “乾坤指顾闲，孙登一长啸”：
  • 字词：“乾坤”，天地；“指顾”，一指一瞥之间，形容时间短暂；“孙登”，魏晋时期的隐士，好长啸。
  • 句意：在一瞬间仿佛看尽了天地，像孙登一样长啸一声。
• “迤逦上月华，老碧倚烟奥”：
  • 字词：“迤逦”，曲折连绵；“月华”，可能是慧聚寺中的一处景点；“老碧”，指苍郁的树木；“烟奥”，烟雾深处。
  • 句意：沿着曲折的道路来到月华处，苍郁的树木倚靠在烟雾深处。
• “夜半谁有力，负鳌族嵩少”：
  • 字词：“负鳌”，传说中背负大地的巨鳌；“嵩少”，嵩山和少室山。
  • 句意：半夜里谁有这么大的力气，能像巨鳌背负大地一样移动嵩山和少室山呢。此句形容景色的壮观震撼。
• “层层转上方，冰岩隠诸妙”：
  • 字词：“上方”，指寺院的高处；“冰岩”，冰冷的岩石。
  • 句意：一层一层地转到寺院的高处，冰冷的岩石隐藏着诸多奇妙之处。
• “嵌崆本自然，不凿混沌窍”：
  • 字词：“嵌崆”，洞穴；“混沌窍”，出自《庄子》，混沌本无七窍，被凿七窍后死去，比喻破坏自然状态。
  • 句意：洞穴本是自然形成的，没有被人为破坏自然的状态。
• “方寸有泓泉，清彻宛秦照”：
  • 字词：“方寸”，指小的地方；“泓泉”，一汪泉水；“秦照”，可能是形容泉水清澈如镜。
  • 句意：在一个小地方有一汪泉水，清澈得宛如镜子。
• “几次菖蒲风，为解众生躁”：
  • 字词：“菖蒲风”，可能指带有菖蒲香气的风；“躁”，烦躁。
  • 句意：几次吹过带有菖蒲香气的风，似乎能解除众生的烦躁。
• “别有古道场，数级下移趠”：
  • 字词：“古道场”，古老的佛道修行场所；“移趠”，移动脚步。
  • 句意：还有一处古老的道场，沿着几级台阶向下走去。
• “石佛梦中来，天手造容貌”：
  • 字词：“天手”，上天之手，形容石佛的容貌像是上天雕刻而成。
  • 句意：石佛像是从梦中走来，它的容貌像是上天之手雕刻而成。
• “于此稍盘桓，平昔恨难到”：
  • 字词：“盘桓”，徘徊；“平昔”，平时。
  • 句意：在这里稍微徘徊了一会儿，平时一直遗憾难以到达这里。
• “欲掷下山筇，尽作雾中豹”：
  • 字词：“山筇”，登山的竹杖；“雾中豹”，比喻隐居的人。
  • 句意：真想扔掉登山的竹杖，像雾中的豹子一样隐居起来。
• “奈何苟禄身，未得从吾好”：
  • 字词：“苟禄”，贪图俸禄；“从吾好”，顺从自己的喜好。
  • 句意：无奈自己是个贪图俸禄的人，不能顺从自己的喜好去隐居。
• “他日龙眠山，相期有耕钓”：
  • 字词：“龙眠山”，在安徽舒城，宋代李公麟曾隐居于此；“相期”，相约。
  • 句意：希望有一天能在龙眠山，相约去耕地钓鱼，过隐居生活。

在昆山寄居了两个月，
耳朵眼睛都厌烦了尘世的喧闹。
生活在这尘世的樊笼里，
常常皱眉很少有欢笑。
岁末公务文书稀少，
慧聚寺富有清幽峭拔之美。
希望能抽出一天空闲，
去寻访那不同寻常的景致。
寺中的石台像是神功造就，
殿宇是根据梁代诏令所建。
美景分布在高低各处，
虽然难行但也能够到达。
翠屏轩这座平阁，
苍郁地插入山峰之间。
满眼都是耐寒的植物，
像是在迎接我似有盟约。
新阁也空明透亮，
凭栏眺望景色时隐时现。
一瞬间仿佛看尽天地，
像孙登一样长啸一声。
沿着曲折道路来到月华处，
苍郁树木倚靠在烟雾深处。
半夜谁有那么大力气，
能像巨鳌背负起嵩山少室山。
一层一层转到寺院高处，
冰冷岩石隐藏着诸多奇妙。
洞穴本是自然形成，
没有破坏它的自然状态。
小地方有一汪清澈泉水，
宛如明亮的镜子一般。
几次吹过菖蒲香气的风，
似乎能解除众生的烦躁。
还有一处古老的道场，
沿着台阶向下慢慢走去。
石佛像是从梦中走来，
容貌像是上天雕刻而成。
在这里稍微徘徊一会儿，
平时一直遗憾难以到达。
真想扔掉登山的竹杖，
像雾中豹子一样去隐居。
无奈自己贪图俸禄之身，
不能顺从喜好去隐居。
希望有一天到龙眠山，
相约去耕地钓鱼度时光。

李乘生平资料较少，这首诗创作的具体时间难以精确确定。从诗中“两月寓昆山，耳目厌烦闹”“岁节簿书稀”等内容可以推测，诗人在昆山任职或寄居一段时间后，对尘世的烦闹生活感到厌倦，恰逢岁末公务相对清闲，便前往慧聚寺游览，借游览之机抒发自己对自然美景的向往和对归隐生活的渴望。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了慧聚寺的众多景色，如翠屏轩、月华处、古道场等，通过对这些景色的细腻描写，抒发了诗人对自然美景的喜爱和对尘世的厌倦之情。例如“满眼岁寒物，将迎若盟要”，借岁寒之物迎接自己的情景，表达了诗人与自然的亲近之感。
  • 用典：诗中多处用典，如“孙登一长啸”，孙登是魏晋时期的隐士，好长啸，诗人借此表达自己对隐士生活的向往；“不凿混沌窍”，引用《庄子》中混沌的典故，强调自然的本真之美。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出了慧聚寺的景色和诗人的心境。如“石台出神功，殿宇自梁诏”，简洁地交代了石台和殿宇的特点；“几次菖蒲风，为解众生躁”，用平实的语言表达出了自然之风对人的影响。
• 意境营造：通过对慧聚寺清幽、宁静景色的描写，营造出一种远离尘世、超凡脱俗的意境。诗中既有“乾坤指顾闲，孙登一长啸”的壮阔之景，又有“方寸有泓泉，清彻宛秦照”的细腻之景，动静结合，虚实相生，使读者仿佛身临其境，感受到诗人内心的宁静与对归隐生活的向往。