春月

全诗以春月起兴，先铺写春夜月色与春日景致，再叙自身久病疏隔尘事的闲静心境，后记述与居士、比丘的禅修交往，抒发病中孤寂与参禅体悟，整体清雅淡远，兼具写景、抒情与禅理内涵。

1. 春月虽至明，终有霭霭光：春月虽然已经十分明亮，却始终带着朦胧柔和的光晕。霭霭：云雾浓密貌，此处形容月光朦胧。
2. 不似秋冬色，逼人寒带霜：不像秋冬时节的月色，带着侵人的霜寒之气。
3. 纤粉澹虚壁，轻烟笼半床：细腻如粉的月光淡洒在空寂的墙壁上，轻薄的烟霭笼罩着半张床榻。澹：同“淡”，淡洒、涂抹。
4. 轻烟笼半床：轻薄的烟霭笼罩着半张床榻。
5. 分晖间林影，余照上虹梁：月光的光辉错落穿插在林影之间，余下的月光映照在屋梁之上。虹梁：彩绘的屋梁，亦泛指屋梁。
6. 病久尘事隔，夜闲清兴长：久病之后与世俗事务全然隔绝，夜间清闲，清雅的兴致格外悠长。
7. 拥抱颠倒领，步屣东西厢：（此处原文或有脱误）大意或是辗转难眠、扶鞋在东西厢房踱步。步屣：拖着鞋子行走，此处指缓步而行。
8. 风柳结柔援，露梅飘暗香：风中的柳枝舒展柔嫩的枝条，带露的梅花飘散出幽幽暗香。援：指枝条。
9. 雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房：积雪掩映中樱花绽放花蕊，桃花花苞如珠簇聚，已结成子房。蹙：聚集、簇拥。
10. 杳杳有馀思，行行安可忘：悠远不尽的情思萦绕心头，一路行来怎能轻易忘却。杳杳：悠远貌。
11. 四邻非旧识，无以话中肠：四周的邻居都不是旧相识，没有可以倾诉衷肠的人。
12. 南有居士俨，默坐调心王：南边有位法号俨的居士，静坐调摄本心（佛教以“心王”指本心、心性）。
13. 款关一问讯，为我披衣裳：登门问候之后，为我整理衣襟。款关：叩门。披：整理、披拂。
14. 延我入深竹，暖我于小堂：邀请我进入竹林深处，在小堂中为我取暖。
15. 视身琉璃莹，谕指芭蕉黄：以琉璃莹洁比喻真身澄澈，以芭蕉枯黄喻说诸法无常的禅理。
16. 复有比丘溢，早传龙树方：还有一位法号溢的比丘，早已传承龙树菩萨的佛法要义。龙树：大乘佛教中观派祖师，此处代指禅门正法。
17. 口中秘丹诀，肘后悬青囊：口中藏着秘传的禅修口诀，肘后挂着装盛医书或丹药的青囊。
18. 锡杖虽独振，刀圭期共尝：虽独自拄着僧人法器锡杖而行，却期待能一同服食药饵（刀圭为量药器具，代指丹药）。
19. 未知仙近远，已觉神轻翔：不知仙缘远近，却已经觉得心神轻盈欲飞。
20. 夜久魂：此处诗作残断，未完成。

春月虽已遍照天地，却总蒙着一层朦胧的光
不比秋冬月色，带着侵肌的霜寒与苍凉
细粉似的月光，淡染了空寂的墙
轻烟如纱，笼住半张卧床
月光分碎在林间，影影绰绰
余辉漫过屋梁，静静流淌

久病之后，早已隔绝了俗世忙
夜深人静，清兴却格外悠长
辗转难眠，缓步踱过东西厢房
风里柳丝牵起柔条，沾露的梅香暗浮
雪色里樱桃花绽蕊，桃苞如珠缀满枝桠
悠远的情思萦绕，一路行来怎能放下？

四邻皆非旧识，无处倾诉衷肠
唯有南院居士俨，静坐调摄本心光芒
叩门相问，为我整好衣裳
引我走入竹径深处，小堂之中为我添暖
看身如琉璃莹澈，听他讲芭蕉枯黄的禅意悠长

还有比丘溢，早传龙树正法
口中藏着秘传的口诀，肘后悬着青囊药匣
虽独自拄杖独行，却盼能共尝药饵疗愈伤
不知仙缘何时至，只觉心神已然轻翔
夜深了，魂……（残断）

元稹一生仕途多舛，多次遭贬，晚年深受病痛困扰。此诗应为其病中闲居时所作，从诗中提及居士、比丘参禅的内容来看，应是其晚年亲近禅林、参悟佛理时期的残稿。学界对具体创作地点与年份暂无定论，推测大概率作于其闲居洛阳或通州贬所后期。

1. 线索清晰，情景交融：以春月为核心意象贯穿全诗，先写月色之朦胧暗合病中心境，再铺春日景致烘托闲静氛围，最后以禅修体悟收束，景、情、理融为一体。
2. 写景细腻，对仗工整：前期五言诗句多对仗精工，如“风柳结柔援，露梅飘暗香”“雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房”，从视觉、嗅觉多角度描摹春景，语言清雅自然，极具画面感。
3. 融入禅理，意境淡远：诗中以“琉璃莹”“芭蕉黄”等禅门意象，结合与居士、比丘的交往，将病中孤寂与禅修体悟结合，弱化了直白抒情，使全诗意境更为淡远空灵。
4. 格律合规（现存部分）：除少量脱误字句外，现存五言诗句大多符合近体诗平仄规则，节奏舒缓流畅，契合诗人病中闲静的心境。