和李校书新题乐府十二首・骠国乐

这是元稹与李绅新题乐府唱和之作，以贞元年间骠国遣使献乐的史事为引子，借古论今，批判唐代后期朝廷沉溺于外夷朝贡礼乐、忽视民生疾苦的现状，抒发对王道衰微、采诗制度废弃的感慨，全诗未完成。

1. 骠之乐器头象驼：骠国的乐器，其造型头部像骆驼。骠国：唐代位于今缅甸境内的古国，贞元年间曾遣使入朝献乐。
2. 音声不合十二和：其乐曲的音律不符合中原雅乐的十二调。十二和：唐代雅乐的十二种调式，代指正统宫廷雅乐。
3. 促舞跳趫筋节硬：急促的舞蹈跳跃矫健，但肢体筋节显得僵硬。跳趫（qiáo）：矫健跳跃。
4. 繁辞变乱名字讹：乐曲的唱词繁杂混乱，曲调名称也多有讹误。
5. 千弹万唱皆咽咽：千百次的演奏歌唱都显得呜咽凄切。咽咽：形容乐声悲咽。
6. 左旋右转空傞傞：舞者左旋右转，只是徒劳地盘旋起舞。傞傞（suō）：盘旋起舞的样子。
7. 俯地呼天终不会：舞者俯身呼天，终究无法契合中原雅乐的意韵。会：契合、相合。
8. 曲成调变当如何：即使乐曲写成、曲调变化，又能如何呢？
9. 德宗深意在柔远：唐德宗本意是要怀柔安抚远方的外族。柔远：怀柔远人，指安抚外族。
10. 笙镛不御停娇娥：于是停止了宫廷中原有的雅乐演奏，罢黜了乐工宫人。笙镛（yōng）：泛指宫廷雅乐乐器，代指雅乐。不御：不再使用。
11. 史馆书为朝贡传：史馆将此事作为朝贡的事迹写入史书。
12. 太常编入鞮靺科：太常寺将骠国乐舞编入少数民族乐舞的科类。太常：唐代掌管礼乐的官署。鞮靺（dī mò）：古代指少数民族的乐舞。
13. 古时陶尧作天子：从前唐尧身为天子的时候。陶尧：即唐尧，传说中的上古贤君。
14. 逊遁亲听康衢歌：曾避位隐居，亲自到康衢之地聆听百姓的歌谣。康衢歌：相传尧时百姓在康衢路上唱的歌谣，反映太平盛世的景象。
15. 又遣遒人持木铎，遍采讴谣天下过：又派遣遒人（古代采集歌谣的使者）手持木铎，走遍天下采集民间歌谣。木铎：带木舌的铜铃，古代采诗时用来振铃召集民众。
16. 万人有意皆洞达：天下百姓的心意都能被君主洞悉。洞达：透彻知晓。
17. 四岳不敢施烦苛：四方的诸侯长官也不敢施行苛政。四岳：传说中尧舜时的四方诸侯之长。
18. 尽令区中击壤块：让国中百姓都能自在地击壤而歌。击壤块：古代一种游戏，代指太平盛世百姓安居乐业的景象。
19. 燕及海外覃恩波：恩德广被海外，恩泽如波浪般普及。燕：通“宴”，安享；覃：深广。
20. 秦霸周衰古官废：秦国称霸、周王室衰微之后，古代采诗的官职被废弃。古官：指采集歌谣的遒人之官。
21. 下堙上塞王道颇：下层百姓的疾苦被埋没，君主的言路被阻塞，王道衰微。堙：堵塞；塞：阻隔；颇：偏斜，指王道失常。
22. 共矜异俗同声教：如今朝廷只夸耀外族的异俗，用统一的教化来对待（此处“同声教”或指以中原礼乐强求外族，或指只重礼乐形式）。矜：夸耀、重视。
23. 不念齐民方荐瘥：却不顾念天下百姓正遭受着灾荒疾苦。齐民：平民百姓；荐瘥（chài）：接连遭遇灾荒。
24. 传称鱼鳖亦咸若：《尚书》中说鱼鳖都能各得其所。咸若：语出《尚书·康诰》“咸若时”，意为都能顺应其天性，各得其所。
25. 苟能效此诚足多：如果能做到这样，实在值得称赞。多：赞许、称道。
26. 借如牛马未蒙泽：假使牛马都没能蒙受君主的恩泽（此处以牛马代指百姓）。
27. 岂在抱：（此句残缺，未完成）岂在：难道在于……；抱：此处语义未完，难以确解。

骠国的乐器，头部形状酷似骆驼，
它的音律，全然不合中原雅乐的十二调。
急促的舞蹈跳跃矫健，可肢体筋节却僵硬生涩，
唱词繁杂混乱，曲调名称也多有讹误错谬。
千百次弹唱，乐声都呜咽凄切，
舞者左旋右转，不过是徒劳地盘旋起舞。
俯身呼天，终究无法契合雅乐的意韵，
就算谱成新曲、变易曲调，又能有什么用处？
唐德宗本意是要怀柔安抚远方外族，
于是停罢宫廷雅乐，遣散了乐工宫人。
史馆将此事作为朝贡盛事载入史册，
太常寺将骠国乐舞编入外族乐舞的科类。
从前唐尧身为天子，
曾避位隐居，亲到康衢聆听百姓歌谣。
又派遣采诗使者手持木铎，
走遍天下采集民间的歌谣。
天下百姓的心意都能被君主洞悉，
四方诸侯也不敢施行苛政暴虐。
让国中百姓都能安居乐业击壤而歌，
恩德广被海外，恩泽如波普及天下。
自秦称霸周室衰微后，古代采诗的官职便被废弃，
下层疾苦被埋没，君路被阻塞，王道已然衰微。
如今朝廷只夸耀外族的异俗，强求统一教化，
却全然不顾百姓正接连遭受灾荒疾苦。
古书上说鱼鳖都能各得其所，
如果能效仿上古，实在值得称道。
假使连牛马都没能蒙受恩泽，
（此句残缺，未完成）

此诗为元稹和李绅新题乐府唱和之作，李校书即时任校书郎的李绅，二人是唐代新乐府运动的核心倡导者。据史料记载，唐德宗贞元十七年（801年），骠国国王雍羌派遣弟弟舒难陀率领乐队入朝献乐，德宗予以厚待。
元稹创作此诗时约在元和四年（809年）至元和六年（811年）之间，当时他任监察御史或江陵士曹参军，正积极参与新乐府创作，以乐府诗针砭时弊。诗中借骠国献乐之事，批判朝廷重形式、轻民生的为政弊端，呼应了新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。

1. 借古讽今的现实主义笔法：全诗以骠国献乐的史事为切入点，先铺叙骠国乐舞的不合中原雅乐，再追溯上古采诗观风的盛世，对比唐代后期王道衰微、采诗官废、百姓疾苦的现状，批判朝廷沉溺于外夷朝贡礼乐而忽视民生的为政失当，体现了新乐府运动针砭时弊的核心精神。
2. 用典丰富典雅：诗中多处引用上古典故，如唐尧听康衢歌、遒人采木铎、击壤而歌等，既呼应了儒家王道理想，也与当下朝廷的做法形成鲜明对比，增强了批判的力度与文化厚重感。
3. 对比手法的运用：将上古盛世的采诗观风、君民通达与后世“下堙上塞”的王道衰微对比，将朝廷重视外夷乐舞与“齐民方荐瘥”的民生疾苦对比，强化了诗歌的讽刺效果。
4. 语言与体裁特色：作为新题乐府诗，全诗不受古体诗格律的严格束缚，语言质朴直白，以铺叙和议论为主，符合新乐府“质而径”“直而切”的创作要求，便于表达针砭时弊的政治主张。
5. 注：原文末句残缺，影响了诗歌完整的表意与艺术结构。