和乐天赠吴丹

这首诗是元稹为唱和白居易《赠吴丹》创作的五言古诗，通过描述修道者吴丹的修炼境界与容色不衰的状态，抒发了诗人对道家修炼之术的倾慕，以及渴望摆脱世俗官场束缚、追求超脱自在的心境，兼具叙事性与抒情性。

1. 不识吴生面，久知吴生道：吴生指唐代修道者吴丹；道指道家修炼的义理与方术。句意：未曾见过吴丹的面容，却早已听闻他的道家修为。
2. 迹虽染世名，心本奉天老：迹指行迹、世俗身份；世名指世俗功名；天老指老子，道家尊奉的始祖，此处代指道家宗旨。句意：虽然行迹间沾染了世俗名声，本心却始终恪守道家教义。
3. 雌一守命门，回九填血脑：雌一是道家存思元神的修炼方法，指专注于体内阴柔的真元之气；命门为道家与中医所言的人体穴位，是生命本源所在；回九指九转还丹的炼丹火候，或反复导引元气的修炼过程。句意：以雌一之法固守命门元气，以九转之功充盈精血脑髓。
4. 委气荣卫和，咽津颜色好：荣卫指中医所说的荣气与卫气，为人体气血运行的通道；咽津即道家修炼中吞咽唾液的养生法门。句意：吐纳元气使荣卫调和，吞咽唾液令容颜气色佳好。
5. 传闻共甲子，衰隤尽枯槁：甲子此处代指年岁；衰隤指衰老憔悴。句意：听闻与你同岁的人都已衰老枯槁。
6. 独有冰雪容，纤华夺鲜缟：冰雪容形容肤色白皙纯净如冰雪；鲜缟指洁白的丝织品。句意：唯有你仍有冰雪般的容貌，纤细的光华胜过洁白丝帛。
7. 问人何能尔，吴实旷怀抱：尔指这样的状态；旷怀抱指心胸开阔超脱世俗。句意：旁人问你何以如此，实因你心胸旷达超脱。
8. 弁冕徒挂身，身外非所宝：弁冕指古代官员礼帽，代指世俗功名与官职。句意：官帽不过徒然挂在身上，身外之物皆非我所珍视。
9. 伊予固童昧，希真亦云早：童昧为诗人自谦，指愚昧无知；希真指追求道家的真道与本源。句意：我本愚昧无知，却也早已开始追寻道家真道。
10. 石坛玉晨尊，昼夜长自扫：石坛指道家修炼的坛场；玉晨尊为道家仙尊名号，此处代指道教神灵。句意：石坛之上的玉晨尊像，我昼夜亲自清扫。
11. 密印视丹田，游神梦三岛：密印指道家修炼的手印；丹田为道家修炼所说的人体下丹田部位；三岛指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。句意：结下密印凝视丹田，神游之时梦到三仙仙山。
12. 万过黄庭经，一食青精稻：黄庭经为道家经典《黄庭内景经》，讲述内丹修炼之法；青精稻即青精饭，道家认为食用可延年益寿、养护发色。句意：反复诵读《黄庭经》，常食青精饭养生。
13. 冥搜方朔桃，结念安期枣：方朔桃指东方朔所偷的西王母仙桃，代指仙果与长生之术；安期枣指仙人安期生所献的仙枣，同样象征长生。句意：暗自追寻东方朔的仙桃仙术，心念安期生的仙枣长生之法。
14. 绿发幸未改，丹诚自能保：绿发指乌黑的头发，代指青春容颜；丹诚指赤诚的修道之心。句意：幸而黑发尚未变白，赤诚的修道之心始终坚守。
15. 行当摆尘缨，吴门事探讨：尘缨指世俗官场的冠缨，代指仕途束缚；吴门指吴丹所在之地。句意：即将摆脱世俗官场束缚，前往吴丹处探讨修道之法。
16. 君为先此词，终期搴瑶草：君指白居易；搴瑶草指采摘仙草，代指得道成仙。句意：你先写下这首赠诗，我终盼能与你一同采摘仙草、得道飞升。

我虽未曾见过吴丹先生的真容，却早已听闻他精深的道家修为。
他虽偶尔沾染世俗功名，本心却始终恪守道家的教义。
以「雌一」之法固守命门的元气，以九转之功充盈周身的精血脑髓。
吐纳元气调和荣卫气血，吞咽唾液养护容颜气色。
听闻与您同岁的人都已衰老枯槁，唯有您依旧保有冰雪般的纯净容貌，纤细的光华胜过洁白的丝帛。
旁人问您何以能如此，实因您心胸旷达超脱世俗。
官帽不过徒然挂在身上，身外的浮华之物皆非我所珍视。
我本愚昧无知，却也早已开始追寻道家的真道。
石坛之上的玉晨尊像，我昼夜亲自清扫。
结下密印凝视丹田，神游之时梦到三仙仙山。
反复诵读《黄庭经》，常食青精饭养护身心。
暗自追寻东方朔的仙桃仙术，心念安期生的仙枣长生之法。
幸而乌黑的发丝尚未变白，赤诚的修道之心始终坚守。
即将摆脱世俗官场的束缚，前往吴丹先生处探讨修道之法。
你先写下这首赠诗，我终盼能与你一同采摘仙草、得道飞升。

此诗为元稹唱和白居易《赠吴丹》之作。吴丹是唐代知名修道者，白居易原有《赠吴丹》一诗，称赞其虽年岁已高却容色不衰的修道成效。元稹与白居易皆信奉道教，且二人仕途均历经坎坷，多次被贬外放，对超脱世俗的修道生活心怀向往。这首诗既回应了白居易原诗的核心内容，也借题抒发了自身渴望摆脱官场束缚、追寻道家真道的心境，创作时间大致在元和至长庆年间（806-824年）。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以叙事起笔，先写对吴丹的敬仰，再详述其修炼法门与成效，继而转入自身修道经历与心境，最后点明唱和主旨，脉络清晰，情感逐步深化。
2. 用典精深，贴合主题：诗中大量运用道家修炼术语与典故，如雌一、回九、《黄庭经》、方朔桃等，既精准展现了道家修炼体系，又贴合诗歌主题，使诗歌意蕴深厚，体现出诗人对道家文化的精深了解。
3. 对比鲜明，突出主旨：多处运用对比手法强化表达：如「迹虽染世名，心本奉天老」的世俗功名与本心修道的对比，「衰隤尽枯槁」与「冰雪容」的衰老与容色不衰的对比，凸显了修道超脱世俗的价值。
4. 叙事与抒情交融：诗歌以叙述吴丹的修道事迹为框架，自然融入自身的修道感悟与出世向往，将客观叙事与主观抒情融为一体，既展现了吴丹的修道境界，也抒发了诗人的内心诉求。
5. 唱和特色鲜明：作为和诗，既呼应了白居易原诗称赞吴丹修道成效的核心内容，又拓展了自身的情感表达，体现了元白唱和诗「同题共咏、互为补充」的典型特点。