赛神

· 元稹

村落事妖神,林木大如村。
事来三十载,巫觋传子孙。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。
主人不堪命,积燎曾欲燔。
旋风天地转,急雨江河翻。
采薪持斧者,弃斧纵横奔。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。
主人集邻里,各各持酒樽。
庙中再三拜,愿得禾稼存。
去年大巫死,小觋又妖言。
邑中神明宰,有意效西门。
焚除计未决,伺者迭乘轩。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。
巫言小神变,可验牛马蕃。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。
逾年计不定,县听良亦烦。
涉夏祭时至,因令修四垣。
忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
我来神

简要说明

诗篇以纪实笔触揭露中唐乡村巫祀泛滥的陋习:从常年祭神的奢靡耗费、百姓不堪重负的反抗,到地方官吏既欲革除陋俗又畏于迷信的两难困境,刻画了基层社会民生凋敝、迷信横行的真实场景,暗含对吏治废弛与民间陋习的批判。


逐句注释

  1. 村落事妖神,林木大如村
    事:供奉、祭祀。妖神:指不合礼制的淫祀邪神。林木大如村:形容祭神所用的仪仗、神坛等木质供具规模宏大,堪比村落。
  2. 事来三十载,巫觋传子孙
    事:指代巫祀陋习。巫觋:古代女巫称巫、男巫称觋,此处泛指职业巫师。传子孙:指巫师职业世袭传承。
  3. 村中四时祭,杀尽鸡与豚
    四时:四季,指常年无间断举行祭祀。豚:小猪,泛指祭祀用的家畜。
  4. 主人不堪命,积燎曾欲燔
    主人:指村中里长或主事村民。不堪命:不堪忍受祭祀摊派的繁重负担。积燎:堆积的柴薪。燔(fán):焚烧。此句写村民不堪重负,曾计划焚毁神庙。
  5. 旋风天地转,急雨江河翻
    以自然异象烘托祭神时的诡异氛围,或指巫师作法时营造的荒诞场面,令村民惊惧。
  6. 采薪持斧者,弃斧纵横奔
    采薪者:打柴的农夫。弃斧奔逃:形容村民被异象或巫觋恐吓,四散奔逃。
  7. 山深多掩映,仅免鲸鲵吞
    鲸鲵:比喻凶恶的巫祀势力。此句指村民逃入深山密林,才得以逃脱灾祸。
  8. 主人集邻里,各各持酒樽
    邻里:乡邻百姓。酒樽:祭祀用的酒具,代指备办祭礼。
  9. 庙中再三拜,愿得禾稼存
    禾稼:泛指庄稼。村民在神庙前祈祷,只求神灵保佑农业收成。
  10. 去年大巫死,小觋又妖言
    大巫:为首的巫师。妖言:巫师散布的荒诞邪说。
  11. 邑中神明宰,有意效西门
    邑中:县里。神明宰:贤明的县令。西门:指战国时邺令西门豹,曾破除河伯娶妇的巫祀陋习。此句点明县令有意效仿西门豹革除陋俗。
  12. 焚除计未决,伺者迭乘轩
    焚除:指焚毁神庙、驱逐巫觋。计未决:计划迟迟未定。伺者:传递消息的人。迭乘轩:县吏往来奔走传信(轩为古代官员车乘)。
  13. 庙深荆棘厚,但见狐兔蹲
    形容神庙荒废破败,荆棘丛生,狐兔出没,暗示巫祀势力的颓势。
  14. 巫言小神变,可验牛马蕃
    蕃:兴旺繁盛。巫师谎称小神灵显灵,称可保佑六畜繁衍,以此迷惑百姓。
  15. 邑吏齐进说,幸勿祸乡原
    邑吏:县里的官吏。进说:进言劝说。幸勿祸乡原:希望不要让乡邻遭遇灾祸。
  16. 逾年计不定,县听良亦烦
    逾年:过了一年。县听:县令的决断。良亦烦:确实陷入两难为难。
  17. 涉夏祭时至,因令修四垣
    涉夏:到了夏天。祭时:赛神祭祀的固定时节。修四垣:下令修缮神庙围墙。
  18. 忧虞神愤恨,玉帛意弥敦
    忧虞:担忧。玉帛:祭祀用的玉、丝织品,代指祭礼贡品。弥敦:更加恳切丰厚。此句写县令因畏神而加重祭祀规格。
  19. 我来神
    残句,未完成,推测后续应为“我来神所”“我来神前”等接续语句。

现代译文

村落里供奉着不合礼制的邪神,
祭具林木浩大得堪比村庄。
这巫祀陋习已延续三十年,
巫师的家业还代代父子相传。
村中一年四季都要举行祭典,
杀尽了家中鸡豚耗尽钱粮。
村主早已不堪忍受这重赋繁役,
曾积薪打算将那神庙付之一炬。
忽然旋风卷得天地倒转,
急雨滂沱如同江河倒灌翻涌。
持斧打柴的农夫吓得丢了斧头,
四散奔逃狼狈不堪魂断神惊。
幸好深山林木幽深可以藏身,
才堪堪躲过这如同鲸鲵般的邪祟吞噬。
村主召集起乡邻百姓,
各家都捧着酒樽前来祭神。
在神庙前再三跪拜祈祷,
只求神灵能保佑庄稼丰收。
去年为首的大巫已经死去,
小巫又开始散布荒诞的妖言。
县里有位贤明的县令,
有意效仿西门豹破除巫俗。
但焚毁神庙的计划迟迟未定,
往来奔走的县吏接连乘轩传信。
神庙深处荆棘丛生茂密厚重,
只有狐兔在断壁残垣间蹲踞。
巫师谎称小神灵已经显灵,
说能保佑六畜兴旺牛马蕃息。
县里的官吏一齐上前劝说道:
希望不要让乡邻遭受祸殃。
过了一年计划仍未敲定,
县令的决断也着实烦难两难。
等到夏日赛神的时节到来,
县令反而下令修缮神庙的围墙。
只因担忧触怒神灵招致灾祸,
祭祀的玉帛贡品更加丰厚恳切。
我来到神[……]


创作背景

元稹生活在中唐时期,地方巫祀之风盛行,耗费民财、干扰生产,不少官吏或迷信陋俗,或畏于民间迷信势力不敢革除。此诗为元稹任地方官期间(大概率为元和年间任江陵士曹参军、通州司马时)的纪实之作,基于他亲眼所见的基层巫祀乱象,揭露社会积弊。


艺术赏析

  1. 写实纪实:以新乐府“惟歌生民病”的创作宗旨,完整记录了巫祀从盛行到引发民变、官吏两难的全过程,具有强烈的社会史料价值。
  2. 对比手法:百姓不堪重负与巫觋世袭横行的对比,县令欲效西门豹与最终妥协重修神庙的对比,凸显了陋俗积重难返的社会困境。
  3. 意象鲜明:“林木大如村”写祭祀奢靡,“积燎曾欲燔”写百姓反抗,“狐兔蹲”写神庙颓败,均以极简笔墨勾勒出典型场景。
  4. 叙事清晰:以时间为线索,从陋习盛行到民怨爆发,再到官吏的摇摆与妥协,脉络完整,结构严谨。
  5. 格律自由:作为古体诗,不受近体诗平仄对仗束缚,语言质朴直白,贴合纪实主题,体现了中唐新乐府诗的艺术特色。

常见问题

《赛神》的作者和朝代是什么?

《赛神》的作者是元稹,页面按唐作品展示。

《赛神》主要写了什么?

诗篇以纪实笔触揭露中唐乡村巫祀泛滥的陋习:从常年祭神的奢靡耗费、百姓不堪重负的反抗,到地方官吏既欲革除陋俗又畏于迷信的两难困境,刻画了基层社会民生凋敝、迷信横行的真实场景,暗含对吏治废弛与民间陋习的批判。

《赛神》的创作背景是什么?

元稹生活在中唐时期,地方巫祀之风盛行,耗费民财、干扰生产,不少官吏或迷信陋俗,或畏于民间迷信势力不敢革除。此诗为元稹任地方官期间(大概率为元和年间任江陵士曹参军、通州司马时)的纪实之作,基于他亲眼所见的基层巫祀乱象,揭露社会积弊。

《赛神》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 写实纪实 :以新乐府“惟歌生民病”的创作宗旨,完整记录了巫祀从盛行到引发民变、官吏两难的全过程,具有强烈的社会史料价值。 2. 对比手法 :百姓不堪重负与巫觋世袭横行的对比,县令欲效西门豹与最终妥协重修神庙的对比,凸显了陋俗积重难返的社会困境。 3. 意象鲜明 :“林木大如村”写祭祀奢靡,“积燎曾欲燔”写百姓反抗,“狐兔蹲”写神庙颓败,均以极简笔墨勾勒...